Свети глава без глава. 18+

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Порталът Kramola не препоръчва тази статия за гледане от впечатлителни хора. Целта на тази доста грозна публикация е отново да накара хората, които се смятат за вярващи и се причисляват към определена религиозна деноминация, да се замислят за неестествената и античовешка същност на религиите като такива.

Определени умишлени действия на човешкото тяло след отрязване на главата - известни явление, религиозно независим … Но религията, както винаги е била, е присвоила необяснимо „чудо” за себе си, обявявайки го за прерогатив на християнските мъченици.

Всеки селянин знае, че пилето може да бяга без глава. Добре позната и добре документирана история за петел, което на Живял без глава 18 месеца … А ето и доказателства от живота на човешкото общество:

През 1336 г. крал Лудвиг от Бавария осъжда на смърт благородника Диц фон Шаумбург (в други източници името му е изписано като Diez von Swinburg) и четирима негови съратници за факта, че се разбунтуват срещу негово величество и по този начин „нарушават мира на държава . Нарушителите трябвало да им отрежат главите. Преди екзекуцията, според традицията, Лудвиг Баварски попитал Диц фон Шаунбург какво ще бъде последното му желание. Диес помолил краля да помилва осъдените му приятели, в случай че, обезглавен, успее да избяга покрай тях.

В същото време фон Шаунбург поясни, че осъдените трябва да стоят в редица на разстояние осем крачки един от друг. На помилване подлежат само онези, покрай които той, загубил главата си, ще може да бяга. След като чу тази глупост, монархът избухна в смях и обеща да изпълни желанието на обречените. Дитц настани приятелите си трудно, внимателно измери уговореното разстояние между тях със стъпки и коленичи пред блока. Мечът на палача изсвири. Русата глава на фон Шаунбург се търкулна от раменете му, а тялото… скочи на крака и пред лудия крал и придворните, поръсвайки земята с потоци кръв, бликащи от пъна на шията, се втурна бързо покрай осъдените. След като премина последния от тях, тоест направи повече от 32 крачки, той спря и падна на земята. Царят удържа на думата си и помилва бунтовниците.

Според някои разкази същата история се е случила и с немския пират Щьортебекер. Той успява да спаси половината от екипажа на своя кораб, като ги минава без глава ….. Беше през 14-ти или 15-ти век в един от градовете на Ханзейската лига … Колко точни подробности в тази легенда, никой не знае, но няма дим без огън…

Има много истории, в които човек изобщо живее без мозък. Всичко това е съвсем разбираемо, тъй като в първите секунди след внезапната смърт същността (душата в терминологията на религиите) на човек може да запази частичен контрол над тялото, но именно религиите присвояват такива необясними случаи за себе си, за да да може да манипулира масите.

Освен това не само християнството се отличава с такава мимикрия, религиозната традиция на Индия и Тибет също има свое собствено кефалотоидно свято същество - индуистко-будисткото божество Чинамаста, което означава "този, чиято глава е отрязана".

Но да се върнем към традицията на християнството.

Кефалофор - буквално се превежда от гръцки като "Главоносец".

Кефалофор държи главата си в ръцете си - това служи като индикация, че светецът е убит чрез обезглавяване. В този случай боравенето с ореола остава по преценка на художника или скулптора: някой поставя ореол там, където трябва да бъде главата; други показват светец, който носи ореол с главата си; третите господари имат ореол и там, и там; в четвъртата и двете отделени части на тялото без ореол.

Смята се, че тази иконографска схема се основава на изображения от два канонични текста:

азЕдна от проповедите на Йоан Златоуст.

II. Биография на Дионисий Ареопагит.

1. Йоан Златоуст

Похвална беседа за светите мъченици Ювентин и Максимин / Еввентия и Максим, пострадали при Юлиан Отстъпник:

„Тогава главите им станаха още по-страшни за дявола, отколкото когато изрекоха глас, като главата на Йоан, който не беше толкова ужасен, когато говореше, както когато лежеше безмълвно на поднос, защото дори кръвта на светиите има глас, който не се чува от ушите, но прегръща съвестта на убийците."

[…]

„Както войниците, посочвайки раните, които са получили от враговете си, разговарят смело с царя – така те лесно могат да получат каквото си искат от Царя на небесата.

2. Дионисий

Най-известният кефалофор е Свети Дионисий Парижки, небесен покровител на Париж, първият епископ на Париж, живял през 3-ти век. При него има объркване. По-скоро се появи голямо объркване с Дионисий Ареопагит, споменат в Библията в книгата Деяния на апостолите [Деяния 17:34]. По време на проповедта на апостол Павел в Атина в Ареопага Дионисий Ареопагит „се придържа към него, повярва“. Именно към този новозаветен персонаж са били залепени други Дионисии.

В образа на Св. Дионисий обединява три личности:

1. Дионисий Ареопагит от Новия Завет – ученик на апостол Павел, живял според традиционната хронология през 1 век.

2. Псевдо-Дионисий Ареопагит - авторът на "Corpus areopagiticum" / "Ареопагитици", живял през 6 век (но това не е сигурно). Творбите на Псевдо-Дионисий са от изключително значение за развитието на християнската мисъл.

3. Свети Дионисий Парижки – християнски епископ, изпратен от Рим да покръсти Галия през 3 век.

Тези три знака са обединени през 9-ти век от абат Хилдуин / Хилдуин, който е бил абатство през 814-840 г.

Официалната легенда гласи така:

Императорът на Запада Луи Благочестив (778-840), син на Карл Велики, получава ръкописа "Corpus areopagiticum" от византийския император Михаил Заика. Луи инструктира абат Хилдуин да коригира биографията на Св. Дионисий, за да включи в него новопридобитата композиция. Предишната версия на житието „Post beatam et gloriosam“се появи малко преди това и в него за първи път се съобщава, че Св. Дионисий отнесе главата си до мястото на погребението.

Работата по биографията е завършена преди смъртта на императора и е известна като Post beata ac salututiferam или Areopagitica. В този текст Св. Дионисий е автор на гръцки ръкопис и атински архиепископ.

Дионисий отива в Рим, където папа Климент го среща и го изпраща в Париж. В Париж Св. Дионисий купува земя за един от новопокръстените си, Лизбий, за да построи там базилика и баптистерий. С помощта на другарите Рустик и Елевтерия той проповядва Евангелието.

Император Домициан, управлявал през 81-96 г., инструктира префекта Сисиний / Сисиний / Сисциний да се справи с Дионисий и неговите спътници. Съпругата на Лисбий Ларсия обвинява Св. Дионисий е, че е омагьосал съпруга й. Свети Дионисий е измъчван пред спътниците си. Всички те са хвърлени в затвора, Св. Дионисий е подложен на множество изтезания, но всеки път Господ го спасява. В затвора, преди екзекуцията, и тримата мъченици получават причастието от ръцете на Христос, след което биват обезглавени на Хълма на мъчениците.

Свети Дионисий, придружен от ангел, носи главата си и пее псалми, а небесното войнство също възвестява славата на Господа. Ларсия, виждайки такова чудо, приема християнството и също отива на екзекуция.

Синът на Ларсия и Лизбий, някакъв Висбий / Висбий, който по това време е в Рим, се завръща в Париж и приема християнството. Този Висбий се превръща в основен източник на информация за автора на биографията – той се позовава на определен трактат на Висбий / „traité de Visbius, уж открит случайно в Париж.

Общо са известни не по-малко от 134 описания на житията на светците, които са били убити чрез обезглавяване и са били възнаградени с изображения на себе си без глава, с нея в ръце.

Ето някои от тях.

Феликс, Регула и Екзуперантий - мъченици от 3 век, загинали в Цюрих. Според легендата, светците Феликс и Регула, брат и сестра, и техният слуга Екзуперантий, екзекутирани през 286 г., са сред мъчениците, които пострадали заедно с християнските войници от тиванския легион. По време на екзекуцията на войниците те успяват да избягат покрай град Гларус, в Източна Швейцария, в района на Цюрих.

Там те бяха заловени, съдени и обезглавени. Като по чудо те станаха, взеха главите си и, изкачвайки планината четиридесет стъпала, се помолиха и тръгнаха към Господа.

В Цюрих впоследствие е издигнат храмът Гросмюнстер, според легендата, основан от Карл Велики, чийто кон падна на колене над гроба на Феликс и Регула. Последните археологически находки потвърдиха наличието на римски погребения в основата на Гросмюнстер.

И на мястото на екзекуцията на светиите е построен храмът Wasserkirche. Светите Феликс и Регула се считат за небесни покровители на Цюрих.

Свети Никасия е единадесетият епископ на Реймс. Той построява градската катедрала в чест на Божията майка, на мястото на която по-късно е издигната Реймската катедрала. Никасий умря или от вандалите, или от хуните. Според легендата, когато честната глава на Свети Никазий била обезглавена, той я взел и отишъл на мястото си на погребение. Това, което разказва легендата, е увековечено на тимпана на портала на светците в Реймската катедрала. В същия ден варварите убиха сестра му, света Евтропия, и дяконите, свети Йоконд и Флоран.

Свети Никазий е почитан като покровител на град Реймс. Името му означава "победа" на латински. Други епископи със същото име са били в Дий и Руан.

свещеномъченик Албан от Майнц / Albanus Mogontiacensis.

Албан е гръцки свещеник от остров Наксос в Егейско море, прогонен от арианите. Според други версии родината му е Албания или Северна Африка. По време на управлението на император Теодосий I Велики, заедно с странстващия епископ Теонес и мъченика Урс, той посети Медиолан (днешно Милано). След мъченическата смърт на Урс в Аоста около 385 г. Албан и Теонес били изпратени от известния Амвросий Медиолан в Майнц (римски Могонзиак), където около 404 г. започнали да проповядват сред галите. През 406 г., когато градът е превзет от вандали, Албан е обезглавен. Същата смърт е приета и от неговия спътник Теонес. Според легендата Албан бил изненадан по време на молитва и бил поразен от меча на арианския вандал. Албан постави отсечената си глава на мястото, където искаше да бъде погребан.

Понякога Албан се нарича ученик на Теонес, който придружава последния до мястото на неговото служение като епископ в Майнц и остава с него. Албан от Майнц, смятан за един от покровителите на Майнц, е бил почитан като лечител, лекувал епилепсия, каменна болест, херния, главоболие и отравяне. Проучванията на късноримското гробище в Майнц свидетелстват за древността на местното почитане на Албан. Един от гробовете на това гробище се счита за гробницата на Свети Албан.

Почитането на Албан от Майнц през епохата на Каролингите се разпространява далеч отвъд Майнц. Почитането на Албан се разпространява в Западна Европа през 9-11 век.

Поради сходството на обстоятелствата около смъртта му, името на Албан от Майнц често се бърка с Албан от Британия. И така, на герба на тиролската комуна Матрай е изобразен албан Британец, въпреки че Албан от Майнц се счита за покровител.

албан британец/ Албан Веруламски / лат. Албанус, инж. Албан (ок. 209-305) - Първи мъченик на Британските острови. Споменаването на мъченическата смърт на Албан е един от най-ранните исторически разкази за християнството във Великобритания. Според легендата Албан бил римски воин. Покръстен под влиянието на свещеника Амфибал, когото укрива по време на преследването, Албан е осъден на смърт и обезглавен в град Веруламиум, сега град Сейнт Албанс, кръстен на светеца.

Вторият британски мъченик е палачът, който отказва да изпълни смъртната присъда, така че е шокиран от вярата на светеца. Той веднага бил екзекутиран и бил кръстен с кръвта, пролята за Христос. Историкът Беда Преподобни свидетелства, че на палача, който замени първия, очите му изпадали от орбитите, щом главата на светеца паднала от раменете му. Това виждаме в миниатюрата от 13-ти век от Житието на Свети Албан.

Света Мелу беше кралят на Арморика. Кралство Арморика / Брет. Арвориг е ранносредновековно кралство на полуостров Бретан в съвременна Франция.

Мелу е най-големият син и от 501 г. наследник на краля на Арморика Будич I / Будич. Мелу имаше братя Теодорих и Ривод. След като станал крал, Мелу управлявал мъдро и справедливо. Отношенията между добрия владетел Мелу и по-малкия му брат Ривод обаче бяха напрегнати. Веднъж спорът им стана толкова разгорещен, че Съперникът удари Мела, след което кралят умря. Наследник на Мелу беше синът му Мелор, който беше още дете. Понякога Мелу се изобразява като цефалофор, но всъщност никой не знае как е било.

Света Соланж / Соланж е мъртъв на 10 май около 880 г. Отсечената му глава извика името на Исус три пъти.

Свети Домнин от Фиденца, според легендата, бил родом от Парма. Той е бил шамбелан на император Максимиан и пазител на короната. При приемането на християнството той попада под гнева на императора. Преследван от имперските сили, той язди през Пиаченца с кръста. Свети Домнин е заловен и екзекутиран на брега на Стирон, извън Фиденца или на Виа Емилия. Според легендата той вдигнал отсечената си глава и я отнесъл там, където днес е катедралата Сан Донино. Мощите му се намират в катедралата Фиденца.

Свети Домнин се смята за покровител на Фиденца. Те се обръщат към него в молитви от страх от хидратация. Свети Домнинос е изобразен във военно облекло, държащ мъченическата палма.

Свети Юст

Дева мъченица Валерия от Лимож, тя също е живяла в Аквитания през 2-ри или 4-ти век. Сведения за нея са запазени в живота на Марсиал от Лимож. Момичето е обезглавено в Августорит, сега Лимож в района на Лимузен, Франция.

Тя произлизаше от семейството на губернатора на августорита, чиято съпруга прие Свети Марциал от Лимож в дома си. Благодарение на проповедта му, момичето, обещано на висш римски сановник, отказва да се омъжи за езичник, за което той заповядва на палача да й отсече главата.

Но станало чудо - веднага след екзекуцията палачът бил поразен до смърт от мълния, а Света Валерия взела главата си в ръце и отишла в църквата Свети Стефан, където свети Марциал отслужил богослужението. След тези събития младоженецът е кръстен с името Стефан.

През 10-ти век монасите от манастира Свети Марсиал пренасят мощите на Света Валерия на брега на река Вуез, където основават манастира Шамбон-сюр-Вуез. Впоследствие в името на Света Валерия е издигнат параклис в северния трансепт на новопостроената катедрала на Стефан в Лимож - според легендата, на мястото, където епископ Марциал се е срещнал със светеца.

В момента долната челюст на светицата се намира в църквата Свети Михаил / Saint-Michel-des-Lions в Лимож, а черепът й все още се пази в Шамбон.