Как антропоидите са били преподавани на език

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Този спор отдавна е остарял, тъй като през последните тридесет години работата по преподаването на езика на приматите е напреднала далеч напред. В експерименталната група бонобо (пигмейски шимпанзета) израства третото поколение, използващо езика – и то не едно, а три! Езикът вече не е прерогатив на човека, тъй като е било възможно да се реализира в други видове и то повече от веднъж. Така че дойде време да оценим феномена език обективно. Февруарската среща на Московския етологичен семинар беше посветена на този проблем. Неговият център беше реч на известната антрополог, доктор на биологичните науки Марина Лвовна Бутовская и филм за „говорещи“бонобо. Побързахме там и, както се оказа, не напразно. А сега искаме да споделим впечатленията си.

В началото имаше дума - "повече!"

За съжаление разговорът за езиковите възможности на животните винаги се върти около една невидима ос, чието име е антропоцентризъм. Публиката предпочита да обсъжда не каква е същността на механизмите за предаване на информация, а дали езикът е останал собственост на човека, или къде е границата между нас и животните. Но тези "гатанки" отдавна са загубили своята актуалност - невъзможно е да се извлече интерес или полза от тях. Докато продължи ХХ век, с неговия култ към положителната наука, бяха натрупани огромни знания - за животните, за механизмите на поведение и за това как да се избегнат пристрастия. Човекът трябваше да бъде изключително неохотен, но да сподели с висшите животни своя монопол върху разума. Признайте, че в емоционалната сфера той е далеч от зверовете, тъй като чувствата му са потиснати от съзнателен контрол. С нежелание на сърцето съм съгласен, че много „влакна на душата“са резултат от адаптивната еволюция. Единственото нещо, с което не искаше да се разделя, беше речта.

Непримиримостта на човек "по въпроса за речта" е смешна и … правилна. Наистина живата реч е собственост на единствения вид на Земята. Ние, красноречивите, сме заобиколени от безмълвни същества. Всичко е вярно, но с две уговорки. Първо, речта в никакъв случай не е единствената форма на проявление на езика (и още повече на разума). Второ, „безмълвността“на животните не доказва тяхната фундаментална неспособност да владеят езика. Фактът, че антропоидите са способни да мислят и могат да владеят език, е установен в началото на 20 век от Н. Н. Ладигина-Коц и Волфганг Келер. Не беше ясно обаче какъв ще бъде този език. Как да общуваме с тях? На английски? Или измисли нещо ново?

Истински прилив на интерес към възможностите на антропоидите настъпва през 60-те години на миналия век. През онези години залята вълна от експерименти с разширяване на съзнанието. Основите на музиката, литературата, етиката и дори науката бяха разклатени. Долу общоприетите канони! Какво време беше… „Континентът на небостъргачите“беше изпълнен с „деца на цветята“, скитащи философи търсеха нови значения в опиянения свят. Трансценденталното разклащане на основните принципи на езика несъмнено беше абсолютно хипи упражнение. Но учените, дори с кръпки и в одърпани дънки, продължиха да бъдат учени. И те бяха готови да отменят скептицизма си относно „езика на животните“само когато имаше сериозни доказателства.

Професор Уошоу и др

През 1966 г. Алън Гарднър и съпругата му Беатрис (ученица на Н. Тинберген) решават да заобиколят "тъпотата" на шимпанзетата, като ги научат на истински жестомимичен език - Амслен. И прочутото шимпанзе Уошо се появи на света. Първата й дума беше знакът "още!", с който Уошо помоли да бъде гъделичкан, прегръщан или почерпен, или - запознаван с нови думи. Историята на Уошоу е описана подробно в книгата на Юджийн Линден „Маймуни, език и човек“(създадена през 1974 г. и издадена у нас през 1981 г.). Washoe учи и преподава: нейното малко овладя 50 знака за пет години, наблюдавайки вече не хора, а само други маймуни. И няколко пъти забелязахме как Уошоу правилно "подава ръката" - коригира жеста-символ.

Успоредно с това, под ръководството на Дейвид Примак, шимпанзето на Сара беше обучавано на „езика на жетоните“. Този начин на комуникация позволи по-добро разбиране на аспектите на синтаксиса. Сара, без никаква принуда, овладя 120 символа върху пластмасови жетони и с тяхна помощ тя се обясни и положи жетоните не отляво надясно, а отгоре надолу - така й се стори по-удобно. Тя разсъждава, оценява приликите, подбира логична двойка.

В работата взеха участие не само шимпанзета, но и орангутани (преподавани на Амслен от Х. Майлс) и горили (трудно е да наречем общуването с такива напреднали същества „експерименти“). Техните способности бяха не по-малко. Gorilla Coco се превърна в истинска знаменитост. Тя дойде при психолога Франсис Патерсън като едногодишно бебе през 1972 г. Оттогава те не живеят като изследовател и обект, а като едно семейство. Коко учи на клавиатурата, с която можете да извеждате знаци на екрана. Сега тя е гигантски и мъдър „професор“, който знае 500 знака (спорадично използва до хиляда) и прави изречение от пет до седем думи. Коко възприема две хиляди английски думи (активен речник на съвременен човек) и много от тях не само на ухо, но и в печатна форма (!).

Тя се среща с друга "образована" горила - мъжкия Майкъл (който се присъединява към Коко няколко години след началото на работата и използва до четиристотин знака). Коко знае как да се шегува и адекватно да описва собствените си чувства (например тъга или недоволство). Най-известната й шега е как тя кокетно се нарече "добра птица", заявявайки, че може да лети, но след това призна, че това е измислица. Коко имаше и силни изрази: „тоалет“и „дявол“(последното за нея, както и за нас, е перфектна абстракция). През 1986 г. Патерсън съобщава, че нейният любим, решавайки IQ тестове, показва ниво, което е нормално за възрастен.

Днес Коко е посветена на отделен уебсайт в Интернет, където можете да се запознаете с нейната картина и да й пуснете писмо. Да, Коко рисува. И можете да научите от нея, че например червената и синята рисунка, която прилича на птица, е нейната питомна сойка, а зелената ивица с жълти зъби е дракон-играчка. Рисунките са сходни по ниво с творбите на три-четиригодишно дете. Коко разбира отлично миналото и бъдещето. Когато загуби любимото си коте, тя каза, че той е отишъл там, където не се връщат. Всичко това е невероятно, но бяхме изумени от самия факт: тя има домашни любимци! Освен това вниманието към тях е толкова силно, че стават тема, може да се каже, за себеизразяване в изкуството и философията. Изглежда, че в Коко виждаме началото на онова мистериозно чувство, което кара хората да покровителстват животните. Това е много сериозна сила - тя буквално извая антропосферата (за това какво бихме правили без опитомени видове). И е много трудно да се обясни тази сила. (Във всеки случай тук човек не може да се отърве от майчинския инстинкт, тъй като човекът е инфантилно създание.)

Говори Боноб?

Работата продължава в нова посока. Учените от Регионалния център за изследване на примати Йерксониан Сюзън и Деуейн Румбо решиха да обучат бонобото. Това е добър избор. Бонобо са най-близките примати до хората и напоследък все повече се сравняват с ранните хоминиди. Смята се, че клоните на шимпанзетата и хоминидите са се разделили преди повече от 5,5 милиона години. Но шимпанзетата не само се "разделиха", но и тръгнаха по своя собствен път на еволюция - не по-малко криволичещ от пътя на човешките предци. И много "маймунски черти" са резултат от специализация, която древните антропоиди все още не са притежавали. Що се отнася до бонобо, те вероятно са по-малко напреднали по пътя на превръщането в маймуна от шимпанзетата. Бонобо имат по-малки зъбни зъби и челюсти, по-отстъпчиви (и невероятно секси) и по-малко агресивни. И дори външно създават впечатление за най-голямото човечество, особено малките. Но, подобно на шимпанзетата, бонобо не са способни на словесна реч. Съпрузите Румбо решиха този проблем по следния начин: направиха клавиатура от около петстотин бутона, върху която приложиха всякакви символи. Ако натиснете клавиш, механичният глас възпроизвежда английската дума - значението на символа. Резултатът е цял език, наречен yerkish (по името на изследователския център). Сложността на йеркиша е впечатляваща - един вид голяма шахматна дъска, осеяна с хитри знаци, които напомняха… контролния панел на "летящата чиния" във филма "Хангар-18". Освен това символите са напълно различни от обозначените обекти.

Първоначално експериментите са проведени с възрастна женска Матата. Но тя и юношата бяха в противоречие. И тук се случи неочакваното. По време на уроците осиновения й син, бебето Кензи, непрекъснато се въртеше. И тогава един ден, когато Матата не можа да отговори на въпроса, Кензи, угаждайки си, започна да скача до стойката и да отговаря вместо нея. Въпреки че никой не го е учил и не го е принуждавал да прави това. В същото време той се търкаляше, ядеше задушени плодове, катереше се да целува и мушкаше ключовете по най-небрежния начин, но отговорът беше верен! Тогава те открили, че той също спонтанно се е научил да разбира английски.

С помощта на йерките бонобо общуват с хората и помежду си. Изглежда така: единият натиска комбинация от клавиши с пръсти, машината изговаря думите, другият наблюдава и слуша и след това дава своя отговор. Всъщност трудността е тройна: трябва да разберете всички тези символи, да запомните кой знак е под пръста ви и да разберете "pidgin-английски", издаван от машината - в края на краищата тези фрази далеч не са непрекъсната жива реч, която бонобо разбират добре. В допълнение към „курсовете за еркиш“, бонобо имаха възможността пасивно да научат амслен, като наблюдават хора, които изразяват своите жестове по време на диалога.

Днес Кензи говори четиристотин знака на Амслен и разбира две хиляди английски думи. Още по-способна от Кензи беше дъщерята на Матата, която се казваше Бонбониша. Тя знае три хиляди английски думи, amslen и всички лексикограми на yerkish. Освен това тя преподава на едногодишния си син и превежда на възрастната си майка, която не е свикнала да се дърпа и не иска да натиска бутони (как всичко това прилича на натурализацията на семейство, преместено в Щатите!).

Странично шоу: документални доказателства

Като Кензи - Кензи

Като продължение на семинара беше показан филм, който гледахме с ококорени очи – и имаше на какво да се удивим. Бонобо Кензи е на екрана. Той е много красив. Изправяйки се, той върви напълно свободно – много по-уверен от шимпанзе. Фигурата е силна, има много малко окосмяване по тялото. Ръцете са невероятно мускулести, не много по-дълги от човешките. Ето Кензи отива на пикник (той го обича). Нежно чупи огнени клони. Събира ги. Търси огън. - Вземи го в задния джоб на панталоните ми! Той изважда и запалва огън (между другото синът ни все още не знае как да използва такава запалка). - Вашата задача е да намажете хляба. Излага се така или иначе. Яде кебап. Духа горещо. - Сега запалете огъня. Знаейки как е прието нашите момчета да палят огън, се усъмнихме дали следващият изстрел ще бъде политически коректен. Но Кензи е американец. Той нежно излива вода от специална кутия в огъня. Между другото, във филма бонобо скачат голи. Дупето стърчи. Това вероятно не е добре от гледна точка на войнствения държавен пуританизъм. Да, и Washo беше заснет в рокля - въпреки че беше на най-невинната възраст. И тук – пълен натурализъм.

Нови кадри: Кензи сяда зад волана на електрическа кола, натиска педала и дръзко потегля в храстите. Следващо: Кензи отваря своето „дистанционно“и небрежно показва нещо в този немислим лабиринт (докато дъвче и се разсейва). И това показва това: "Язди ме на гърбовете". Те го търкалят. Друг път: „Хайде да проведем състезание“. С него съответно бягат и състезание.

В кадъра има доста сладко куче (което бонобо имат вродена неприязън). Кензи се приближава до нея и тя веднага пада настрани. Той я ощипва и кучето бяга възмутено. Кензи се скара: "Лошо!" Депресия, той блъска клавишите: "Не, добре!".

След завръщането си в къщата, Кензи облича маска на Кинг Конг и се превръща в „чудовище“(въпреки че не се е променило много). По-младите бонобо бавно бягат от него. - Рев, рев! Кензи изръмжава. А ето и сцената в кухнята: приготвя се обяд, Кензи помага. „Налейте вода в тенджера. Добави още. Затворете крана. Измихте ли картофите? Трябва да го измием. Кензи доста ловко и послушно прави каквото се поиска. Супата се разбърква.

По своята интелигентност и практически способности бонобото от този филм изглежда са сравними с осемгодишно дете. Между другото, в Африка колонистите понякога държали шимпанзета в домовете си като слуги. Те вярваха, че не е по-лошо от това да вземат глупаво момиче от местните.

Следващата сцена прилича на филм за астронавти. Кензи работи в лабораторията. Седи в слушалки с достоен вид - кръстоска между космонавт и космат Чу-бака от "Междузвездни войни". Възлагат му се всякакви много трудни задачи. Важно е той да не вижда експериментатора и да не може да получи намек. Първоначално, за да избегне подсказване с изражение на лицето, Сюзън Румбо сложи… маска на заварчик. И започна:

- Поставете ключа във фризера.

- Дайте шанс на вашето куче играчка.

- Донесете топката от външната страна на вратата.

- Първо третирайте играчката и след това я изяжте сами.

- Събуй ми ботуша. Да, не заедно с крака - развъртете!

- Намажете хамбургера с пастата за зъби.

Може би работата на Кензи е странна на моменти. Имаше нещо недоволно в начина, по който той безжалостно изпълняваше тези задачи. Но Кензи обича околните и им прощава ексцентричността.

Кензи се свързва по телефона. Чувайки глас, той тича из стаята и търси къде се крие говорителят. Той чука по телефона (чист Хотабич!) И обръща глава. Накрая повярвах, че тръбата е нещо като слушалки. Слуша: "Какво да ти донеса?" - и натиска клавишите: "Изненада", а също така поръчва топка и сок.

И вероятно най-невероятният кадър: бонобо върти джойстика на слот машина, където "повишка лъжица" минава през лабиринта на екрана. Той е научен да играе електронната игра само с думи - без никакво "прави като аз". Играе страхотно - по-добра реакция от десетгодишните.

Оценявам "стафиди"

След филма се разгоря дискусия. Винаги е интересно да наблюдавате как един говорител (който току-що е положил много усилия, за да покрие проблем) е принуден да приеме рап за цяла област на науката (ако не и за цялата). В този случай М. Л. В очите на публиката Бутовская олицетворява семействата на Гарднър, Румбо, Примаков, етология и лингвистика, взети заедно. „Това е обучение и трикове, но човек научава езика свободно!“- това беше първото възклицание. На което разумно беше отбелязано: "Опитайте се да научите китайски - можете ли без обучение?"

Всички бяхме пристрастни. Като цяло пристрастието не е лесно нещо. Философът Майкъл Полани доказа колко е важен в науката. В крайна сметка работата с „говорещите примати“първоначално е започната като доказателство от противоречие: за да се потвърди, че маймуните са способни само на трикове и няма да могат да овладеят човешкия език, колкото и да се борите с тях. Дори Гарднърс предпочитаха да разглеждат поведението на Уошоу като имитация на човешки действия, а не като интелектуален избор. Техните експерименти бяха погрешни. Но това бяха само първите стъпки.

Отначало Гарднърс бяха много предпазливи и предпочетоха да не забелязват успехите на Уошоу, вместо да й приписват твърде много. Но успехите бяха очевидни. Обществеността възмути това. Надигна се вълна от критики. Основният обективен аргумент "против" беше наличието на обучение. Наистина Уошоу беше принудена да обърне внимание и да повтори жеста, скръсти пръсти „надясно“и за правилния отговор получи стафиди.

Тогава бяха организирани редица алтернативни проучвания, за да се докаже, че маймуните няма да научат език, ако не са принудени да го направят. Така действаха Роджър Футс (който продължава да работи с Уошоу), Ф. Патерсън и двойката Румбо. И навсякъде маймуните са постигнали невероятен напредък. И най-убедителен беше експериментът на лингвистите от школата Ноам Чомски (който е известен с теорията за „дълбоките структури“на синтаксиса, общ за всички езици). Чомски използва целия си значителен авторитет, за да докаже провала на програмата за обучение на маймуни. Самият негов колега Г. Тери започва да работи с шимпанзето, като е сигурен, че няма да „проговори“, ако не му наложи никаква форма на обучение. Малчето е кръстено съответно - Ним Чимпски (което беше подобно на английския звук на името на Чомски). Но Ним прояви рядко упоритост и любопитство, като попита Тери: „Какво е това?“В резултат на това самият той се научи да изразява емоции с помощта на знаци, да съобщава за предмети извън полезрението и несвързани с оцеляването - всичко това са знаци на езика. Тери беше принуден да признае, че експериментът опроверга собствените му вярвания. В дуел между двама естествено родени лингвисти Ним Чимски притисна Ном Чомски и последният беше принуден да промени концепцията си, признавайки езиковите възможности на антропоидите.

Двойката Румбо преследваше подобна цел: да изключат подкрепленията и да не налагат тренировки. Самите бонобо овладяха нови думи, като взискателно задаваха въпроса: "Какво е това?" Филмът обаче показа, че това не е съвсем вярно: в слушалките непрекъснато се чуват постоянни похвали (и това засяга домашните любимци не по-лошо от лакомство). Но ние също така хвалим децата си, докато учим, докато коригираме речта им. Това е нашият основен "морков". Има и „камшик“: децата са осъждани и осмивани, ако не говорят като всички останали. А обучението на деца с говорни увреждания, глухонеми или аутисти включва дългосрочни упражнения (или обучение, ако желаете). Между другото, докато учеше с маймуните, Футс се погрижи „любителите на стафиди“да научат думите по-бързо, но на изпита (когато не им дадоха стафиди) отговаряха по-зле.

Говорете за разговори

Следващото възклицание от публиката беше, че общуването на маймуните не достига до заглавието Език, велик и могъщ. И самите приматолози някога бяха сигурни в това. Затова те се заеха да тестват дали „говорещите маймуни“ще постигнат седемте ключови свойства на езика, очертани от лингвиста Чарлз Хокет. И всичко се потвърди. Няма да докажем това сега, като пренапишем Хокет. През 90-те години на миналия век стана очевидно, че антропоидите самостоятелно владеят езика, общуват на него, използвайки началото на граматиката и синтаксиса, разширяват го (чрез изобретяването на нови думи), учат един друг и своето потомство. Всъщност те имат своя собствена информационна култура.

Маймуните издържаха достойно изпита. Те измислиха нови символи чрез комбинация (орех - "каменка-горка", диня - "бонбони-питие", лебед - "водна птица") и имитация (изобразяваща дреха). Те прибягват до метафори (непреодолим министър - "ядка" или "мръсен Джак"). Прехвърлянето на значението за първи път е демонстрирано от Уошоу, когато тя започва да прилага знака „отворено“не само върху вратата, но и върху бутилката. И накрая, Кензи, като направи поръчката по телефона, не оставя никакво съмнение относно способността за дълбока абстракция. Футс и колегите му дори успяха да научат шимпанзе на име Ели на жестовете на Амслен, представяйки не предмети, а… английски думи. И когато Ели видя, например, лъжица, той си спомни думата лъжица и показа жеста, научен само на базата на тази дума. Тази способност се нарича кръстосано прехвърляне и се счита за ключова за усвояването на език.

От самото начало абстракцията беше най-очевидна, когато ставаше дума за опасност. Един от първите признаци, научени от маймуните, е "куче". Бонобо ги обозначават както Чихуахуа, така и Сенбернар, а също така го свързват с отпечатъци и лай. Веднъж, докато се разхождаше, Бонбонича се развълнува, показвайки: "Кучешки следи!" – „Не, катерица е.“– „Не, куче!“- Тук няма кучета. - "Не. Знам, че тук има много от тях. В сектор "А" има много кучета. Други маймуни ми казаха." Това вече са началото на истинското митове.

Страхуваше се от кучета и Уошоу. Дотолкова, че за първи път тя използва „не“(не й даваха откази дълго време), когато не искаше да излезе на улицата, където, както й казаха, „има ядосано куче " Уошоу също наивно махна с „куче, махай се“, когато преследваше колата си. Между другото, ставайки възрастен, Уошоу си отмъсти. Тя станала много важна, спряла да се подчинява и за да я държат под контрол, се сдобили с "страшило" - свирепо куче, което било вързано за дърво. Неочаквано, докато се разхождаше, Уошоу решително отиде при лаещия мастиф (непосредствено между опашката му) и го удари добре (може би онемяла от собствената си смелост). Защо тогава тя се чувстваше като голям стрелец, бутайки цял екип от маймуни и изследователи…

Между другото, бяхме изненадани, че в речника на маймуните едно от първите места е „моля“. Но тази вълшебна дума е абстракция, която детето трябва да внуши по този начин. Откъде идва при маймуните и дори толкова дълбоко в кръвта? И ако се вгледате внимателно, много животни са в състояние да изразят молба. Дори нашето морско свинче успешно проси храна (понякога изглежда, че това е единствената „дума“, която тя знае). Тоест човешката „учтива молба“се връща към сигналите за просия, които са стари колкото света.

Антропоидите са способни да съпреживяват и да заблуждават (решаване на проблема на ниво „Знам, че той знае, че аз знам“). Те се разпознават в огледалото (което понякога децата до три години не умеят да правят) и си чистят зъбите, като насочват движенията си „на око“. Те в никакъв случай не са "обекти", а индивиди - всеки има своя скорост на усвояване на езика, свои предпочитания към думите (гурмета започнаха с храна, страхливци - с опасности), свои шеги.

Мамо, защо заплашват?

По време на дискусията не останахме с усещането, че всички седнали в залата са разделени на Специалист и Личност. Специалистът осъзнава колко важни и интересни са резултатите от експеримента, а Човекът е дълбоко обиден и се бори да поддържа бариерата, да се изолира от „по-малките братя“. Говорейки за способностите на шимпанзетата, мнозина не можаха да скрият, че са били унижавани и обиждани. Че искат да върнат статуквото. И в книгата на Линден не, не, да, и дори прескача: „Постиженията на Уошоу не заплашват хората“, „цитаделата на човешката природа“и дори „като преподаваме колонията на шимпанзетата в Амслен, ние пренасяме най-ценното си средство на животните, вече перфектно подготвен от природата за съществуване на този свят и без помощта на хората. И все още не знаем как ще използват този инструмент. Какво стана? Голяма ли е заплахата? Никой не трепва от факта, че милиарди говорещи се заплашват един друг и се споразумяват за най-опасните неща. Но щом няколко маймуни, почти унищожени в дивата природа, се научат да общуват, достигайки нивото на малки деца - и тръпка потече по гръбнака ви?

Наистина ли е възможно да се отнеме нещо от човек? Самият той ще вземе от когото искаш. Защо има такива страховити настроения? Може би в лицето на маймуните се страхуваме от нашите патологии, отклонения от нормата. Това е архаично чувство. В края на краищата ние се отдалечаваме от психопати, падения, епилептици, аутисти, както и пациенти със СПИН. Въпреки че е неетично.

А страхът и ивицата на отчуждение са продиктувани от еволюцията: човекът винаги активно е унищожавал най-близките си съседи – „непознати“и е смятал външния им вид за отблъскващ. Австралопитеците, всички видове хомо изчезнаха, включително съвременните, наричани "диви племена". Между другото, всеки от "говорещите антропоиди" се идентифицира с хората, а останалите маймуни бяха класифицирани като животни. Дори Уошоу наричаше съседите си „черни същества“и се смяташе за човек. Уошоу изглежда дава ключ към антропоцентризма: той не е нищо повече от обостряне на егоизма, който е в основата на оцеляването на всеки вид.

Като цяло в публиката пред антрополога винаги има желаещи да демонстрират обидена духовност. Обикновено такива спорещи търсят не истината, а причина за себеутвърждаване. Но няма за какво да се спори: в действителност "говорещи маймуни" не съществуват - оттук и кавичките. Точно така: маймуните проговориха едва след като научиха езика на човека. В естествените популации антропоидите нямат истински език (и нямат нужда от него). И ако върнем нашите бонобо в природата, умението им най-вероятно ще изчезне след няколко поколения. Вече е известно, че дивите шимпанзета наследяват традицията да използват инструменти. Но не и жестомимичен език. Но при хората езикът е незаменим елемент от видовата култура.

Разбира се, те не сме ние. Но качествената граница между човека и антропоидите не е толкова в „компютъра“на мозъка (както вярваше Чомски), а в програмата. Езикът е развитието на милиони талантливи „програмисти“, които хомо сапиенс роди. И тук възниква много по-интересен въпрос: какво е накарало хората да създават, да предават на потомството и да подобряват езиците? Това не е празен въпрос, тъй като липсата на език не пречи на нито едно живо същество да оцелее. Той не пречи както на антропоидите, така и на ранните хоминиди. Защо е възникнала такава нужда у човека? Защо на различни места на планетата независимо започна строг подбор за усложняване на мозъка, което ви позволява да говорите непрекъснато? Но това е тема за отделна статия.

И лично ние останахме много доволни от успехите на бонобото. И в тях нямаше нищо страшно или възмутително. Въпреки че кой знае, кой знае - по някаква причина след семинара спешно придобихме интензивен курс по английски, сложихме слушалки и започнахме да мърморим нещо под носа си. Ден и нощ. Без снизхождение. Все пак с обучение - ще бъде по-надеждно.:)

"Знанието е сила"