Жажда за господство

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

И Бог ги благослови и Бог им каза:

„Плодете се и се размножавайте и

напълнете земята и я покорете…

(Битие 1:28)

И Господ благослови хората и им даде цялата власт над всичко.

Силата на творческото благословение, веднъж преподавана по-рано на нисшите животни, беше свързана само с тяхното възпроизвеждане; човек получава не само способността да се възпроизвежда на земята, но и правото да я притежава.

Последното е следствие от високото положение, което човекът, бидейки образ на Бога на земята, трябваше да заеме в света.

Самото господство на човека над природата трябва да се разбира и в смисъла на използването от човека в своя полза на различни природни сили на природата и нейните богатства.

Тази идея е добре изразена в следните вдъхновени редове на И. Златоуст:

„Колко велико е достойнството на душите! Чрез нейните сили се строят градове, пресичат се морета, обработват се ниви, откриват се безброй изкуства, опитомени са диви животни! Но най-важното е, че душата познава Бог, който я е създал и прави разлика между добро и зло.

Само един човек от целия видим свят изпраща молитви към Бога, получава откровения, изучава природата на небесните неща и дори прониква в божествени тайни! За него има цялата земя, слънцето и звездите, за него небесата са отворени, за него са изпратени апостоли и пророци и дори самите ангели; за неговото спасение най-накрая Отец изпрати Своя Единороден Син!"

Йоан Златоуст е най-великият от отците на Източната църква, един от нейните трима „вселенски учители“. Роден около 344 г. в Антиохия, където е бил един от центровете на развитие на християнството, заедно с което е дал много светила на църквата.

Тя продължи да ръководи ранното християнство. Тук за първи път се създава името на последователите на новата религия. Тук апостол Павел започва своето дело, а Златоуст излезе оттук.

Той дойде в християнството с дълбок опит в частта на самоусъвършенстването и с неизмеримата си наивност на човек, който абсолютно не признава никакви сделки и компромиси в среда, която е изтъкана от тези сделки, интриги и трикове.

И в същото време той веднага обяви война на всички - духовенството, монашеството, войната на придворната камарила, арианството, новацианството, войната на епископството, богатите и самата императрица.

Насоката му се различава от александрийската школа, където преобладава идеализмът, наследен от философията на Платон, изразен с алегоризъм и мистицизъм в тълкуването на Св. Писание и дълбоки спекулации при разрешаване на догматични въпроси.

В антиохийската школа, напротив, преобладава реализмът - основният принцип на философията на Аристотел, който признава в Св. Писанието е предимно буквално и изисква простота и яснота в разбирането на християнските догми. И двете посоки, доведени до крайност, послужиха като основа за развитието на ересите в Църквата през 4 век и следващите.

Несторий и неговите последователи напускат антиохийската школа. В иранска Сирия несторианците изолират своите богословски удоволствия и положиха основите за невероятен мисионерски тласък на изток – през Кавказ до Русия, през Централна Азия до Евразийската степ, Монголия, Китай и дори Япония.

В течение на няколко века Несторианската църква създава духовна империя, която покрива почти половината от Азия, но пада под натиска на исляма и непостоянния нрав на феодалния католицизъм.

Отворете историята и вие, при най-бегъл поглед върху историческите събития, ще се убедите, че само тази държава и хората са успели и са станали по-силни по отношение на културата и цивилизацията, които са имали дълги периоди на мирен просперитет.

Това беше дадено на света от Атина, само принудена да води война, и Спарта, наситена до сърце с войници.

Атина остави дълбок отпечатък върху цивилизацията на народите, очертавайки и полагайки основите на науките, изкуствата и занаятите, а Спарта се обяви само с факта, че в продължение на няколко века враждуваше с Атина, пречейки на последната да се развие правилно. и равномерно в културен смисъл.

Освен това атиняните постигат особен просперитет след гръко-персийските войни, когато главата на републиката Перикъл съсредоточава цялото си внимание не върху увеличаването и укрепването на армията, а върху изграждането на сгради и паметници, за да украси Атина., и с цел повишаване на състоянието на науката, изкуствата, занаятите и търговията.

Отвличайки вниманието на гражданите от празен и малко продуктивен живот и заемайки ги със сгради, Перикъл за кратко време обогати атиняните и значително повиши тяхното умствено и научно израстване и кой знае каква би била Атина, ако можеха да се развиват спокойно, но Пелопонеската война която възникна разрушена и отслабена, както Атина, така и изобщо и цяла Гърция.

За кратко време Картагенската република, доведена до бедност от римляните, успява да се възстанови и поднови силата си, когато получи възможност да се развива и просперира мирно.

Но Картаген беше трън в окото на римляните и последните се успокоиха едва след като Картаген не остави камък на камък.

Къде отидоха надутата персийска монархия, Македонската и голямата Римска империя? Не ги ли отслабиха и унищожиха постоянните войни, онези войни, които, обогатявайки и превъзнасяйки малцината, погубиха, отслабиха и поквариха масите.

До 11 век в католическа Европа цялата земя е разделена между феодалите.

Гори, земи, реки започнаха да носят земя рента на собствениците и управляващите монарси.

Обеденото и обедняло селячество изпълва градовете, причинявайки множество погроми, палежи и убийства. Избледняла на заден план, след светската власт, църквата чрез подправени документи, [“Вено Константиново” (Donatio Const antini) вж.], придобива неограничена власт.

За да успокои хората и да запази имуществото на феодалите през 1095 г., папа Урбан II започва да проповядва кръстоносния поход, войната, водена в името на Кръста Господен.

В такава война, според папата, вярващият, убивайки, може да намери благодатта на Господ и място „отдясно на Отца“. Той насърчи християните да се въздържат от злополучния си навик да се убиват един друг. Вместо това той ги призова да насочат кръвожадните си наклонности към праведна война под ръководството на самия Господ.

Освен духовни и морални привилегии, имаше и многобройни привилегии, на които кръстоносецът се радваше по пътя си през този свят, още преди да премине през Небесните порти.

Той можеше да си присвои имоти, земя, жени и титли на територията, която завоюва. Можеше да задържи колкото си иска плячка. Какъвто и да е статутът му у дома – например най-малък син без земя – той може да стане величествен владетел със собствен двор, харем и значителен парцел.

Такава щедра награда може да бъде получена просто с участие в кръстоносен поход. За да участва в кампанията, той може да ипотекира имоти и земя с последващ откуп, тъй като придобива богатство в богатия Изток.

През следващите години същите привилегии стават достъпни за по-широка категория хора. За да ги получите, дори не е било необходимо сами да отидете на кръстоносен поход. Достатъчно беше само да дадем пари на заем за свята кауза.

Кръстоносците превземат Константинопол през април 1204 г. и предават града на плячкосване и унищожение, след което създават тук феодална държава – Латинската империя, водена от Балдуин I Фландрски. Византийските земи са разделени на феодални владения и прехвърлени на френските барони.

Четвъртият Лутер; нски събор (според Католическата църква - XII Вселенски събор) се провежда през 1215 г., където папа Инокентий III официално одобрява монашеските ордени на доминиканите и францисканците с цел борба с ересите, а инквизицията също е санкционирана.

Всички хора, които отсега нататък не приемат никаква религия или проповядват друга, различна от католицизма, наситен с феодализъм, са обявени за езичници и тяхното обръщане към християнството по всякакъв начин е задължение на всички църкви.

Цялото внимание на църквата е насочено към Източна Европа – Русия, където процъфтява несторианското християнство. Мирната политика на ранното християнство в цяла Азия позволи на всички религии от юдаизма до будизма да живеят мирно, както и на народи, които не са имали никаква религия.

Официалната история на Европа описва това време като епоха на селски вълнения и нападения срещу феодали. И историята на църквата е същото време – това е времето на схизма – масови еретични движения, които придобиват масов характер, когато развитието на градската буржоазия направи възможно по-решително противопоставяне на феодалите и църквата.

Тъй като те отъждествяват църквата с феодализма, социалните движения, които се борят срещу феодализма, също имат антицърковен характер.

На Балканите антифеодалните ереси се преливат в движението на патарените и богомилите, в Ломбардия – унижати (от лат. humilis – унижен, незначителен, смирен), а в Южна Франция – катари и валдензи.

С някои различия, те провъзгласяваха и искаха едно нещо: осъществяването на съвършен евангелски живот, към социалната идея на ранната християнска църква. Те смятаха, че посредничеството на църквата е ненужно, за да получат божествената благодат, и не се нуждаят от самата църква.

Следователно те поставят под въпрос необходимостта от съществуване на църковна организация, феодална църква и следователно на феодална система. Все по-често техните програми повдигаха въпроса за промяната на обществото.

Организирането на кръстоносен поход срещу християнството породи съмнения как да се пролее християнска кръв, а добивът на Балканите не обещава ползи.

Когато унгарският крал Имре завладява Сърбия, папата подкрепя експанзията на Балканите, защото очаква от Имре да премахне местните ереси (богомили и патарени), но кампанията не оправдава очакванията.

Достойнството и неприкосновеността на християнските църкви преди 1258 г. рядко са били нарушавани. Но тази година мюсюлманският свят беше провокиран (КОЙ ???), халиф ал-Мустасим и повечето му роднини от клана Абасид бяха убити в Багдад, а дворецът на халифа беше предаден на несторианския патриарх.

Класическият ислям по принцип не прави национални различия, признавайки три статуса на човешкото съществуване: като верен (мюсюлманин), като покровител (евреи и ранни християни в света на исляма, те също са "ахл ал-китаб" - хора на Книгата, притежатели на Писанията, неподлежащи на насилствено покръстване) и като политеист, подлежащ на покръстване.

И мирната, византийска мултиконфесионална империя избухна отвътре. С вик: „Ату го!” Мюсюлманските религиозни фанатици на селджуките започнаха да „защитават” исляма, унищожавайки църквите на християните - несторианци, евреи и арменци.

D'Ohsson, в Histoire des mongols, II, стр. 352-358, пише: през 1262 г. в Ордата настъпили големи смутове, можем само да гадаем, че политиката и властта на Ордата са се променили…

1264 г. - Нашествието на турците в Тракия (европейското крайбрежие на Византия) и до края на века, по-точно от 1288 г., когато Осман паша предвожда всички турски племена, цялото Черноморие, България, Крим е под управлението на Османска Турция.

Виенската катедрала е свикана от папа Климент V (була Regnans in coelis от 12 август 1308 г.) в малкия град Виена (сега Виена) в югоизточна Франция, близо до Лион. Във Виенската катедрала участваха 20 кардинали, 4 патриарси, 39 архиепископи, 79 епископи, 38 абати. На катедралата присъстваха френски крал Филип IV и светски господари. Общият брой на присъстващите е около 300 души.

През тези години за първи път се получава информация за жестокостта на османците на Балканите и в Крим. На което крал Филип за първи път даде определение на тези варварства, той нарече нашествениците - тартари - дявол от ада.

Съветът прие документ, отнасящ се предимно до подготовката на нов кръстоносен поход за освобождението на Европа от турците. Катедралата наречена Филип IV и инж. кор. Едуард II да ръководи кампанията. За финансирането му според решението на Съвета от 6 май до 1312 г. трябвало да се събира данък от феодалите (църковен десятък) за 6 години.

Катедралата прие и проект на Реймунд Люл за създаване на специални катедри в Римската курия и големите европейски университети (Париж, Оксфорд, Болоня, Авиньон и Саламанка) за преподаване на иврит, арабски. и сър. (Халдейски) езици (канон 10 „За езиците“) и квалифицирани мисионери бяха обучени да обърнат езичниците към християнската вяра, което направи възможно установяване на потискане на свободните държави и установяване на феодализъм в Азия и Русия.

Защо криеха участието на турците в набезите и събирането на данък от руските князе?

Само защото са свършили „работата“, която тевтонските рицари и унгарският крал не са могли да свършат. Да се потуши разпространението на светлината от Русия - народното вече, изборът на власт и най-важното - обществената собственост върху земята и земята.

Нещо повече, те са преименувани на „многобройни племена“, войските на турците, движещи се в „голямо събиране и голяма армия“„като облак да покрие земята“, въпреки че от устата на Филип IV те са наречени „тартари“. “– потомци на „Тартар” – подземния свят. Европа прие това име, в руската транскрипция и лексикография те бяха преименувани на татари.

Папската инквизиция, бушуваща в Европа, не признава доктрината за сферичността на Земята – „земята почива на три кита“. С оглед на това географските карти от онези времена са били в двуизмерна проекция. На тях няма да видите никаква "Тартария", нито помен от татарите. Това са карти от X - XV век, където основата е картата на Птолемей.

На тези карти на мястото от Днепър, сибирската страна беше Скития, земята около Арал - Согдиана, територията на Казахстан - Саки, на никакви карти или легенди името на татарите или татарите не беше намерено. Омир нарече Тартар мястото на затвора на титаните, различно от ада. Въпреки това, в писанията на Омир той е обвързан с определени места на запад спрямо Гърция.

Никъде в историята или националната памет не се споменават, в Източна Европа, в Кавказ потомците на кипчаците, няма кръв – наймани, ногайци и още повече потомците на монголите.

Но остана турската следа, която е изпитана от всички източни народи. Най-големият център на търговията с роби е в Херсон, Константинопол и това е владението на Порта.

Една стара руска поговорка гласи: - "Остър меч, но няма кой да бие, татарин в Крим, пан в Литва", "На кого е Богородица, а на нас Литва, да Татарва", "Злоупотреба (война) не харесва истината."

Католическата църква е един от най-мощните феодали. Тя съсредоточи в ръцете си огромна икономическа и политическа сила.

Най-големият лихвар от всички кралски къщи в Европа. Идеологът на избраната от Бога сила, автор на генеалогични ръкописи за „кралски“личности, където митичните „Чингизиди“и „Тимуриди“са изкуствено добавени, за да контролират азиатските личности.

Според Ф. Енгелс църковните феодали „експлоатирали поданиците си толкова безмилостно, колкото благородството и князете, но се държали още по-безсрамно“.

Борбата на масите срещу феодалното потисничество често придобива религиозна обвивка, проявяваща се под формата на различни ереси. Разбунтувайки се срещу феодалната експлоатация, масите се борят срещу църквата, тъй като църквата оправдава и защитава това потисничество, осветява феодалната система с божествена власт.

Според Ф. Енгелс църквата заема позицията на „най-общ синтез и най-обща санкция на съществуващата феодална система. Ясно е, че при тези условия всички атаки срещу феодализма, изразени в обща форма, и преди всичко атаки срещу църквата, всички социални и политически революционни доктрини трябва в по-голямата си част да представляват в същото време богословски ереси.

Именно по искане на католицизма и ръцете на васал – Османска Турция, Православната църква става най-големият феодал в Русия. Тя притежаваше над милион селяни, които потискаше с изключителна жестокост, използвайки за това добре изграден принудителен апарат.

Още в думата "селянин" е положена основата на християнството - "христианин"

Манастирите са първите носители на търговски и отчасти индустриален капитал, първите банки. Когато в Русия беше установено крепостното право, манастирите започнаха да притежават огромен брой крепостни души.

Огромните земи и имоти на църквата, а и у нас, разбира се, поквариха висшето духовенство, а у нас се появиха надменни архиереи, а бедните хора се чудеха как е: Христовата църква е потънала в порок и блясък? И

имахме хора от самите духовници, които протестираха срещу това.

И така, известният Нил Сорски при Йоан III „започна да глаголира, така че манастирите да нямат села, а монасите да живеят в пустините и да се хранят със своите занаяти“. Съборът обаче отговорил: „Светиите и манастирите не смеят да раздават църковни имоти и не благоволяват”.

Приватизирани са не само болярски и общински земи, но и стотици села са опожарени, за да се изселят, заличат паметта, да се преселят селяните в имотите на манастири и църкви.

Курбски обвинява Грозни, че е унищожил и победил „могъщите в Израел“, дадени от Бога, тоест старите боляри, отнели от болярите всяка последна риза (ризи) и унищожили „великия град Псков“, „замълчи царството“Руски, като крепост в ада,”тоест с помощта на извънредни диктаторски мерки.

В отговор на въпроса защо Грозни е унищожил болярите, „верните му слуги“, царят отговаря: „руските автократи сами управляват царството, а не болярите дълго време“.

По време на превземането на Казан, Иван IV, изпълнявайки волята на папството, още на първия ден изгори синагогите на евреите и църквите на арменските християни заедно със своето паство. (Бикът за борбата с ереста все още не е отменен: еврейски погроми, арменски кланета; геноцидът е скрит от граждански борби и политически разправии).

До 16 век възстановителите на Рус използват услугите на Османската империя, плащайки за помощта им за установяване на феодализма в Русия, продавайки хората в робство.

В тази епоха всичко руско, всичко национално беше предадено на забрава - и почти оскверняване - беше заклеймено с прозвището на дивачество и невежество.

Князовете и болярите са отговорни пред народа и вече за своите дела. Тази позиция е добре изразена в отговора на Печерския игумен Поликарп на княз Ростислав Мстиславич:

„Бог ти е заповядал да бъдеш такъв: истината на делата в този свят, съди в истината и в целувката на кръста да стоиш и да пазиш Руската земя“.

Къде са творенията на китайския народ от епохата Юан? Марко Поло, сравнявайки видяното със страните от Европа и Западна Азия, беше впечатлен от необятността и просперитета на Китай. Той описва Хубилай като „най-могъщият в света, с изключителни хора, земи и стоки“.

За кратък период под управлението на Кублай династията Юан се радва на единство, икономически просперитет и мир. В Пекин има над 5000 европейци, мисионери провокират феодална революция, провъзгласяват се за император на новата династия Мин в Нанкин, воюват срещу собствения си народ около 20 години, установявайки феодализма.

Прочутата китайска стена, издигната върху костите на „робите”, се превръща в пречка за бягството на селяните и бягството в свободните степи. Тази стена не е построена за защита отвън, а за да предпазва страната от вътрешни въстания и заминавания, затова е построена с вратички вътре в страната.

Епохата на възраждането на Централна Азия - Хорезмската империя, (територия на цяла Средна Азия, Иран, Азербайджан) пада върху Средновековието и паметта запазва имената си само поради факта, че са писали с арабски букви (! !!), въпреки че езикът на творенията е тюркски.

Османската империя по различни начини – къде с желязо и кръв, а къде с облаги и обещания – утвърждава исляма в Централна Азия. Но тази земя е Дар-ал-Харб, така че мечът на Тимур мина през нея и развитието спря.

Ислямът имаше най-реакционното, забавящо влияние върху науката и културата. Мюсюлманското духовенство поиска учените сляпо да вярват в догмите на исляма като неизменни истини, да смятат Корана за сътворението на Аллах, да четат и коментират само една книга в света - Корана

След клането на Тимур, несторианците бягат в Индия, където е основана прочутата ненадмината империя на великите Моголи.

Хората се възхищават на невероятната хармония на Тадж Махал, припомнят държавното майсторство на Акбар, възхищават се на блясъка на исторически скъпоценни камъни, пресъздават събитията от една отминала епоха в романи и филми, наричат термина "Muglai" - цял стил "Mughal" в изкуството, облекло, дори готвене, неговите мотиви, възпроизведени в Индия в архитектурата на сградите, в орнаментални шарки, върху кутии, плотове, съдове. Цели градове от мавзолеи и саркофази от най-скъпоценния мрамор и мистериозните мистерии на тази династия не оставят никого безразличен.

Последният от династията на Моголите, Бахадур Шах Зафар II, застава начело на въстанието на сипаите. През 1858 г. въстанието е брутално потушено, след поражението на сипаите британците премахват династията на Моголите, ограбвайки държавата, разделена на повече от 500 княжества.

Проповядвайки християнството, сключвайки споразумения с "местни" князе с цел придобиване и експлоатация на тяхната територия и налагане на мита и данъци за покриване на административните разходи на придобитите владения, те придобиват правата на "вечно ползване" на земята.

Така гладът се настани в някога проспериращата и могъща държава. И той се разхожда из Индия, Африка, Южна Америка, Близкия изток, където коренното население е изгонна маса в своята земя.

… и напълнете земята и я покорете …

Отдавна търсих Бог сред християните, но Той не беше на кръста.

Посетих индуистки храм и древен будистки манастир, Но дори и там не намерих дори следа от Него.

Отидох до Кааба, но и Бог го нямаше.

Тогава погледнах в сърцето си.

И само там видях Бог, Което нямаше никъде другаде…

(Рами)