Разлагане на армията и обществото. Последствия. 1914-1917 г

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Интересен фактически материал за причините и последствията от падането на дисциплината и разпада на организационната структура на армията в навечерието на Февруарската революция.

Доста добре е показано, че причините за разпадането и разпадането са от системен характер, но засега армейската дисциплина поддържаше армията в относителен ред. Но след Февруарската революция цялото бреме на противоречията, натрупани в армията, се прояви в цялата си слава и заповед № 1, която последва скоро след февруари, допринесе за системния характер на следните (например пиянски погроми взеха място както след Февруарската, така и след Октомврийската революция) и доведоха, наред с други причини, до пълното разпадане на старата армия в рамките на една година. Отличните снимки (включително цветни) добавят стойност към материала.

Разлагане на армията и обществото. Последствия. 1914-1917 г

Сенявская Е. С. „Историческа психология и социология на историята“том 6

Из дневника на прапорщик Бакулин; „9 ноември 1914 г. Войниците претърсиха немските ранички, нямаше хляб, имаше 5 килограма бекон, някои имаха консерви, някакъв мехлем в буркани, който войниците опитаха на езика, като първо намазаха мехлем с пръст, а след това и пръст на езика, се оказа негоден, но отвратителен, както ми казаха някои от войниците.

В колбите имаше водка, която „земляците“също опитаха, също не одобриха, „била болезнено силна, но много сладка, така че беше отвратителна“.

25 март 1916г. Игрите с карти и пиянството сред войските процъфтяват… Игрите, разбира се, са хазарт. Те пият коняк, тъй като е трудно да се получи с различни трикове, те го получават по рецепти на военни лекари, на висока цена от търговци.

Също така, сега алкохолът стана много търсен, който е по-лесно да се получи от ракия. Понякога трябва да доставяте държавна водка, а сега тези, които я пият, заявяват, че тя е слаба и също овкусена с алкохол, за да я направи по-силна.

14 юни 1916г. Един от нашите полкове на 50-та дивизия залови 20 бъчви ром. Като цяло в Луцк беше оставено много вино, но когато се появи интендантът, всичко беше конфискувано и той вече продаваше коняк и ром на всички желаещи офицери за 5 рубли. за бутилка и тъй като търсенето беше голямо, той увеличи цената до 10 рубли и сега изобщо не продава. Уж парите, получени от виното, отивали в държавните приходи. Малко вероятно е всички, и така, трохи да попаднат в дохода.

23 ноември 1916г. В Луцк одеколонът може да се купи с разрешение на коменданта. Корпусният лекар, голям специалист по алкохол, е възмутен, че сега алкохолът се доставя в лазаретите на болницата с примес на етер. „Дявол знае ИНТО“, възкликва докторът, „те самите пият, а за да загасят загубата, добавят етер – дори не можеш да пиеш“.

26 март 1917г. Днес беше разбита и винарската изба, пуснаха виното на земята и тук го извадиха направо от калта. Моят взвод е целият пиян.

Накратко, всички войници се напиват и скандализират. Те търсят вино от жителите и ги отнемат директно, а жителите, които са влачени с вино, сочат към други, които все още имат вино - така продължава непрекъснато…

Септември 1915 г. в Полесие военен лекар Войтоловски рисува: „Варинки, Васюки, Гарасюки… Въздухът мирише на сивушно масло и алкохол. Наоколо има дестилерии.

Милиони кофи водка се пускат в езера и канавки. Войниците загребват тази мръсна каша от канавки и я филтрират върху противогази. Или, падайки в кална локва, те пият до бруталност, до смърт.

Земята е пълна с алкохол. На много места е достатъчно да направите дупка, да копаете с пета в пясъка, така че да се напълни със спирт. Пияни полкове и дивизии се превръщат в банди мародери и устройват грабежи и погроми през целия път.

Казаците са особено буйни. Без да спестяват нито пола, нито възрастта, те ограбват до костите всяко село и превръщат еврейските градове в руини. Пиянските гуляи придобиват диви размери.

Всички са пияни – от войник до генерал от щаб. Алкохолът се пуска на служителите в кофи. Всяка част измисля най-различни претекстове за организиране на официални запои.

В един момент батареята на 49-а бригада си спомни своя батарейен празник и спря в гората, извън пътя. Върху високите борове някак си бяха изградени наблюдателни пунктове.

Разстелете пикник на тревата. Всички готвачи бяха мобилизирани. Извадиха алкохола. Изведнъж обстрел. Някои от полицаите пропълзяха под кутията за зареждане. Снаряд освети кутията. Всички бяха объркани.

Фойервер на име Новак, рискувайки собствената си глава, завъртя кутията и извади полицая. Батерията набързо се премести на друго място.

Когато изпратиха за алкохол, нямаше алкохол. По заповед на служителите всички готвачи са бичувани, но не е открит алкохол.

Пияните войници бяха напълно извън контрол. Най-почтените от нашите артилеристи се залитат. Елегантният Блинов онзи ден ми привлече окото в ужасно състояние: целият мръсен и с голямо черно око.

- И не те е срам, Блинов? - укорих го аз.

- Съжалявам! - отговори той със заплетен език. - Водката ви плете устата, но радва душата ви …"

Уорент-офицер Д. Оскин: „Радзивилите бързо се рушат. Почти всеки ден в единия или другия край на града възникват пожари от небрежното боравене на нашите войници с фурни, в които готвят храна, не се задоволяват с ястия от полска кухня…

В избите войниците намират водка и вино. Докато офицерите не знаят за това, войниците се напиват сами, но щом ги открият, вино и водка се вземат в офицерското събрание.

Нашият полк влезе в града към седем часа сутринта. Загубите бяха колосални… Единствената награда за оцелелите беше масата ликьори, ликьори и ликьори, заловени в Броуди. За три-четири дни стоене в запас всички офицери от полка бяха пияни. Те пиха, докато не унищожиха целия запас."

Прапорщик Бакулин отбелязва в дневника си: „Заповедта на началника на Западния фронт гласи: „Докторите, въпреки високото си призвание, не се държат както трябва, отдават се на пиянство и развращават сестрите на милосърдието, което им се слага. външен вид и им предлагаме да се реформират“.

На 13 май 1916 г. той пише: „Венерическите болести бушуват не само между военните, но и, за съжаление, между сестрите на милосърдието и не те са награждавани с болести, а те.

Наскоро от Св. Молодечно е изпратено да лекува сто сестри; според един лекар, до 300 сестри и няколко свещеници са били в болницата във Варшава.

Болните войници също не се евакуират за лечение, евакуират се само тези, които имат тежка форма на заболяването. Когато всички болни бяха евакуирани, беше забелязано, че някои са умишлено заразени, за да се евакуират. В Полша дори евреите предлагаха стоки с въпроса: "За удоволствие или евакуация?"

Прапорщик Оскин: „На фронта сифилисът дори се нарича „сестра“, а символите на Червения кръст над институциите на военно-санитарните организации се сравняват с „червен фенер.“нашите офицери.

На 20 ноември 1914 г. артилерийският прапорщик Ф. А. Степун (бъдещият известен философ) пише на жена си от Галиция: „Над целия град е вой на останалите жители. Извършва се реквизиция на керосин, сено, овес и добитък.

На улична лампа две рускини се карат за керосин. Възстановявайки реда, те са разпръснати от казаците. Всяка има кадифена покривка под седлото или възглавница от коприна вместо седло. Много от тях имат втори или трети кон. Очарователна публика.

Какви воини са, щадят ли се или не се щадят в битка, мненията се различават за това, аз все още нямам собствено мнение, но че са професионални мародери и няма да щадят никого за нищо - има може би няма две мнения за това.

Разликата между казаци и войници обаче се състои в това отношение само във факта, че казаците с чиста съвест влачат всичко: необходимо и ненужно; а войниците, въпреки това изпитват известно угризение на съвестта, взимат само нещата, от които се нуждаят.

Абсолютно не мога да бъда много строг по отношение на това. Човек, който дава живота си, не може да пощади благополучието на галичане и живота на неговата юница и кокошка.

Човек, който изпитва най-голямо насилие над себе си, не може да не стане изнасилвач. Кутузов разбра това и когато хората идваха при него с оплаквания за грабеж, той казваше „гората се сече, чипсът хвърчи“.

На 19 април 1915 г. Войтоловски описва отстъплението на руските войски от същата Галиция: „Има дребно грабеж. Безцелно, нагло. Торбите, кофи, чинии се изваждат от оградите. Те тичат в дворове, ровят в селски колиби, ограбват къщи, ферми, селища.

И след двадесет минути цялата плячка хвърчи под краката на бумтящия поток. Хвърлят всичко, което вземат: скъсани от прозорците муселин завеси, плюшени покривки, бельо, самовари, тенджери, грамофонни тръби, плочи, вази, четки, саксии…

Всичко това задръства пътя, пропуква се под колелата и разпалва жаждата за погром. Хвърлят едно нещо - и пак ограбват къщите, лежащи по пътя, и пак го хвърлят. Бягащата армия не познава нито жалост, нито евангелска любов и с презрително отвращение към патриотизма, съда на потомството и чуждото имущество…"

На 22 юни 1915 г. е издадена тайна заповед от командващия 3-та армия, генерал от пехотата Леш, която по-специално гласи: „Според достоверни сведения, достигнали до мен, град Замоц е разграбен от казаците (отчасти в черкези) по време на отстъплението на нашите войски и имаше случаи на насилие над жени.

Установени са случаи на взлом на сандъци и шкафове. За съжаление, аз лично се убедих в основателността на оплакванията, особено срещу казашките войски. Нареждам на всички началници да вземат най-строги мерки срещу грабежите и грабежите."

Това явление беше широко разпространено и разпространено. На 6 март 1916 г. М. Исаев пише на жена си от Кавказкия фронт: „Не минава ден, в който персите да не дойдат да се оплакват, че войниците и казаците им взимат безплатно сено, отнемат пари, дори обижда жени.

Няма дим без огън. На тези, които ходят да се хранят, се дават пари. Толкова е изкушаващо да запазите 4-5 рубли за себе си. Нашите войници ми казаха, че на въпроса дали имат сено, жителите винаги отговарят с „не“.

Трябва да намерите скритото сено, да го вземете "нагло" и след това да платите. И така, последното винаги ли се прави? И не защото сеното се крие, което обикновено не се приема да се плаща за него.

Колко пъти съм обяснявал на моето положение на тези нещастни перси, че вече са крепостни селяни. Но да кажа, че нашите никога няма да бъдат малтретирани – не бих могъл.

Познавайки отделните хора, той би могъл да гарантира за своите, но не и за другите. И в същото време, както вие особено ще започнете да обвинявате. След разгрома на С.-Б., каруците на някои части са директно напълнени с килими и друго имущество.

Докторът на Червения кръст на третия ден ми каза, че старшият лекар на този транспорт му е оставил 40 пациенти, защото каруците му са пълни с килими. Но това е лекар!

И колко злато понякога отиваше при победителите. Затваряме си очите за обидата на жените. Всички тези "уроци" не минават без да оставят следа за войниците, разбира се. Лесно се разтваря, но как тогава да го стегнем?"

Прапорщик Д. Оскин пише през юни 1916 г. за опустошения фронтов град на Радзивилите, откъдето всички жители са изгонени за няколко часа:

„Всички сгради са заети от хората на полка. Почти във всеки двор хвърчаха пухчета от скъсани възглавници и пера. Нито един апартамент не остана неотворен сандъци и гардероби. Мебели, съдове – всичко беше счупено, изкривено. Мебелна тапицерия – плюш, кадифе, кожа - бяха откъснати: едни за порти, други за одеяла, трети просто ей така, за пакости.

Офицерите от всички батальони, възползвайки се от факта, че позицията минаваше покрай самите покрайнини на града, се намираха не в окопите, както обикновено, а в къщи, правейки ревизия на изоставения имот там.

Ако през първата нощ жителите, натоварени с покъщнина, излязоха от Радзивил в опашка, то на сутринта на следващия ден каруци с ограбеното имущество, придружени от санитари, изтеглиха. Маршрутът е малък. Само една и половина хиляди версти.

Всички апартаменти са почистени от ценни вещи. С леката ръка на някои офицери войниците от своя страна пълнят багажните чанти с всякакви боклуци.

- Къде отиваш? Питам някои от войниците. - Ще носиш ли всичките тези боклуци до края на войната? - Нищо, ваша чест, хайде да се блъскаме….

И накрая, още един въпрос, който трябва да се засегне, е острата враждебност на ветераните към „тилните и щабните плъхове“, които сред войнишките маси бяха наричани „вътрешен враг“.

„Освен трагичния си вид, войната ми показа и отвратителното си лице“, пише Ф. Степун на 14 октомври 1914 г. „Потискащото пренаселеност на сивите войнишки маси, които тъжно пеят в вагоните за добитък.

Безкрайната грубост на някои „благородници“, брилянтната глупост на брилянтни генерали, лекари, стратези и сестри кокотеси… …Всичко това обаче са изключения, общият дух със сигурност е чист, добър и весел.“

Междувременно потиснатите сиви войнишки маси вече търсеха виновниците за своите неволи и не ги намираха във вражеските окопи.

Неслучайно на 4 януари 1915 г., ругайки висшите авторитети в дневника си, прапорщик Бакулин пише: „Общо взето, хората тук не се интересуват, защото не струват нищо, но някаква стотинка правителствена вещ се цени и то много високо, губете хора колкото искате, няма да бъдете съдени, но за държавна вещ, която не струва нищо, ще бъдете съдени и няма да се окажете в беда”

В. Арамилев пише: „В окопите идеите за много неща се променят радикално или частично. В Петроград те учеха, че „вътрешният враг „е тези, които… А на фронта, съвсем различна идея за „вътрешен враг“спонтанно нараства в мозъка на неразумния войник.

В дългите скучни есенни вечери или седейки в землянка под впечатлението на адска симфония от полски и планински оръдия, понякога правим „литература”.

Някой от редовния състав си присвоява званието офицер на взвод и задава въпроси. На въпроса кой е нашият вътрешен враг, всеки войник отговаря без колебание: - Имаме четирима вътрешни врагове: щабовия офицер, интендантът, каптен-армус и въшка.

Социалистите, анархистите и всякакви други "исти" за по-голямата част от войнишките маси са фигури на хора, които вървят срещу властта, те не искат това, което властите искат.

А офицерът, интендантът, капитанът и въшката са ежедневие, ежедневие, реалност. Войникът всеки ден вижда, усеща, „опознава“тези вътрешни врагове…“.

Но фронтовите офицери мразеха персонала и тила не по-малко от войниците. Уорент-офицер Бакулин им посвети много гневни страници в дневника си.

„11 юли 1915 г. Тъй като във Варшава офицерите от задната служба се забавляват много, използвайки държавни коли с шофьори-войници, тъпчейки момичета с лесна сила и се държат в колите като хулиган, то от командира на Югозападен фронт имаше заповед всички офицери, дори и тези на позиции, да се държат по-прилично и да използват правителствени автомобили само за държавни нужди.

13 януари 1915г. Сега във войските на позициите всичко се основава на прапорщици; няма командири на роти, освен прапорщици и подпоручици, в нашата дивизия дори някои батальони се командват от подпоручици.

В задните кабинети, в различни екипи, седят дебели лейтенанти и капитани, това са тези, на които бабата омайва, а лелята има дълга опашка; не са застрашени, получават звания, ордени, награди за нещо и нищо не правят.

Като цяло, който е на преден план, е най-нещастните хора: те седят в окопите, гладуват, мръзват, мокрят се от дъжд и сняг, всяка секунда са в опасност, наградите се дават пестеливо и ако го правят, получават повече убит, отколкото жив.

В щаба е друга работа, за целия щаб и дори санитари, прикрепени към генералите, награди валят като от рог на изобилието, но за какво?

За това, че на постовете има тъпаци, които мръзват и гладуват, които никой от персонала не вижда. Като цяло щабът не разглежда хората на позициите, само ако бяха, но с пушки, не си струва да ги награждавате, те все пак ще бъдат убити."

М. Исаев на 16-17 март 1916 г. пише на съпругата си от Кавказкия фронт: „Трудно е да си представим нашите преживявания, те трябва да бъдат преживени сам. Нервите ни трябва да се покажат след войната и знам, че ще никога не се връщай по пътя, по който тръгнах.

И вината наистина не са тези турци и кюрди, които са пред нас – а техните собствени руски турци и кюрди, които със своето безразличие и безразличие ни удрят в гърба – удар след удар.

В същото време не съжалявам нито за минута, че отидох на война. Съвестта е най-добрата мярка за нашите действия и аз съм спокоен. Знам, че нито вие, нито децата сте били „осигурени“– но все пак не е толкова малко – да оставите на децата си съзнанието, че баща им е постъпил честно.“

Месец по-късно, на 24 април 1916 г., на Велика събота, той ще продължи тази тема с горчивина: „О, колко примери и обвинения в безчувственост към съседите отзад могат да бъдат цитирани. И тук се прояви нашата социална изостаналост..

„Русские ведомости“публикуваха кореспонденцията на Осоргин от Рим, подтикната от статия на московски кореспондент на италиански вестник.

Италианецът е директно поразен от безразличието на Москва към войната, широката жажда за удоволствия и пр. Осоргин попита дали това наистина е вярно? Е, редакционната колегия, разбира се, казва, че е невъзможно да се обобщи, че Москва работи за войната като никой друг, но това все пак трябва да се признае …

В Англия – класическата страна на конните надбягвания – сега няма такива, във Франция почти няма театри – а имаме „пир по времето на чумата“.

В старите времена търговците намазваха лицата на "мъжете" с горчица и плащаха. Сега купуваме от търга за 400 рубли. последната чаша шампанско, а сериозните вестници смятат за свой свещен дълг да информират цяла Русия за това, като споменават името на патриота-донора.

Разбира се, знаете, че Русия не се изтощава от тези любители на зрелища и деликатни търгове, но все пак е обидно и горчиво за „върха“, за „цвета“на страната ни.

И обикновените хора продължават работата си. Мисля, че в него има дълбок инстинкт, че е необходимо да се бори, че Русия и нейните съдби принадлежат на тях в бъдеще.

Войната разби много стереотипи на съзнанието, унищожи духовните ценности и моралните норми, подготвяйки хората за още по-ужасни сътресения, възникващи в хода на самата война.

През 1917 г., след Февруарската революция и падането на монархията в Русия, на фона на продължаващата война първо рухват основите на военната дисциплина, а след това и на самата армия.

На 27 март 1917 г. М. Исаев с горчивина пише на децата си за положението във войските: „Зле е да се биеш сега… войниците не са същите. Искаха да направят войниците граждани, но не станаха, и те престанаха да бъдат истински войници.

Войникът сега е по-добре от офицера. Той не отговаря за нищо, не се страхува от властите. Какви воини са, всеки мисли за собствената си кожа, но за отечеството си, за Русия, говори само с думи. Работниците се смилиха над войниците, но те не пожалиха нас, офицерите, но какво ще прави армията без офицерите?..“

Предстоят октомври 1917 г. и братоубийствената гражданска война.

В крайна сметка войната действа като катализатор на онзи „странен гняв на народа“, за който пише генерал-жандармът Нечволодов след революцията от 1905-1907 г., и води до последствията, за които прозорливият министър Дърново предупреждава царя преди да влезе в война.