Религията е най-важната измама на човечеството

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Вярата е просто лиценз за отричане на разума, догма, която последователите на религиите си дават. Несъвместимостта на разума и вярата е очевиден факт за човешкото познание и социалния живот от векове…

Някъде на нашата планета мъж току-що е отвлякъл малко момиченце. Скоро той ще я изнасили, ще я измъчва и след това ще я убие. Ако това отвратително престъпление не се случва в момента, то ще се случи след няколко часа, най-много дни. Статистическите закони, регулиращи живота на 6 милиарда души, ни позволяват да кажем това с увереност. Същата статистика твърди, че точно в този момент родителите на момичето вярват, че всемогъщият и любящ Бог се грижи за тях.

Имат ли причина да вярват в това? Добре ли е, че вярват в това? Не.

Цялата същност на атеизма се крие в този отговор. атеизъм- това не е философия; това дори не е мироглед; просто е нежелание да се отрече очевидното … За съжаление живеем в свят, в който отричането на очевидното е въпрос на принцип. Очевидното трябва да се казва отново и отново. Очевидното трябва да се защитава. Това е неблагодарна задача. Това води до обвинения в егоизъм и безчувствие. Освен това това е задача, от която атеистът не се нуждае.

Струва си да се отбележи, че никой не трябва да се обявява като неастролог или неалхимик. В резултат на това нямаме думи за хора, които отричат валидността на тези псевдонауки. Въз основа на същия принцип, атеизмът е термин, който просто не трябва да бъде. Атеизмът е естествена реакция на разумен човек върху религиозните догми.

Атеист е всеки, който вярва, че 260 милиона американци (87% от населението), които според проучванията никога не се съмняват в съществуването на Бог, трябва да предоставят доказателства за съществуването му и особено за неговата милост - предвид непрестанната смърт на невинни хора. на което сме свидетели всеки ден. Само атеист може да оцени абсурдността на нашето положение. Повечето от нас вярват в бог, който е толкова правдоподобен, колкото боговете на древногръцкия Олимп.

Никой човек, независимо от заслугите си, не може да се класира за изборна длъжност в Съединените щати, освен ако публично не декларира доверието си в съществуването на такъв бог. Значителна част от това, което у нас се нарича „публична политика” е обект на табута и предразсъдъци, достойни за средновековна теокрация. Положението, в което се намираме, е плачевно, непростимо и ужасно. Би било смешно, ако не бяха толкова много заложени на карта.

Живеем в свят, в който всичко се променя и всичко – и добро, и лошо – рано или късно свършва. Родителите губят деца; децата губят родителите си. Мъжете и съпругите внезапно се разделят, за да не се срещнат повече. Приятелите се сбогуват набързо, без да подозират, че са се виждали за последен път. Нашият живот, доколкото може да види окото, е една голяма драма на загубата.

Повечето хора обаче смятат, че има лек за всяка загуба. Ако живеем праведно - не непременно в съответствие с етичните норми, но в рамките на определени древни вярвания и кодифицирано поведение - ще получим всичко, което искаме - след смъртта … Когато телата ни вече не са в състояние да ни служат, ние просто ги изхвърляме като ненужен баласт и отиваме в земята, където ще се съберем отново с всички, които сме обичали през живота си.

Разбира се, твърде разумни хора и друга тълпа ще останат извън прага на това щастливо убежище; но от друга страна, тези, които приживе са потискали скептицизма в себе си, ще могат да се насладят напълно на вечното блаженство.

Живеем в свят на трудни за представяне, невероятни неща - от енергията на термоядрен синтез, който дава светлина на нашето слънце, до генетичните и еволюционните последици от тази светлина, които се разгръщат на Земята от милиарди години - и с всичко това, рай отговаря на най-дребните ни желания с изчерпателността на круиз по Карибите. Наистина, това е невероятно. Някой лековерен може дори да си помисли това Човек страхувайки се да загуби всичко, което му е скъпо, създал както рая, така и неговия пазител – бог по свой образ и подобие.

Помислете за урагана Катрина, който опустоши Ню Орлиънс. Повече от хиляда души загинаха, десетки хиляди загубиха цялото си имущество, а повече от милион бяха принудени да напуснат домовете си. Със сигурност може да се каже, че в момента, в който ураганът удари града, почти всеки жител на Ню Орлиънс вярваше във всемогъщ, всезнаещ и милостив Бог.

Но какво правеше бог докато ураганът унищожи града им? Не можеше да не чуе молитвите на старите хора, които търсеха спасение от водата по таваните и накрая се удавиха. Всички тези хора бяха вярващи. Всички тези добри мъже и жени са се молили през целия си живот. Само атеистът има смелостта да признае очевидното: тези нещастни хора умряха в разговор с въображаем приятел.

Разбира се, че буря с библейски размери е на път да удари Ню Орлиънс е предупреждаван неведнъж и мерките, предприети в отговор на избухналата катастрофа, са трагично неадекватни. Но те бяха неадекватни само от гледна точка на науката. Благодарение на метеорологичните изчисления и сателитни снимки учените накараха тъпата природа да говори и прогнозира посоката на удара на Катрина.

Бог не каза на никого за плановете си. Ако жителите на Ню Орлен бяха разчитали изцяло само на милостта на Господ, те щяха да научат за приближаването на смъртоносен ураган едва с първите пориви на вятъра. Въпреки това, според анкета, проведена от Washington Post, 80% твърдят оцелелите от урагана той само укрепи вярата им в Бог.

Докато Катрина поглъща Ню Орлиънс, близо хиляда шиитски поклонници бяха стъпкани до смърт на мост в Ирак. Няма съмнение, че тези поклонници пламенно вярвали в бога, описан в Корана: целият им живот бил подчинен на безспорния факт на неговото съществуване; жените им скриха лицата си от погледа му; техните братя по вяра редовно се убивали един друг, настоявайки да тълкуват неговите учения. Би било изненадващо, ако някой от оцелелите след тази трагедия загуби вярата си. Най-вероятно оцелелите си представят, че са били спасени с Божията благодат.

Само атеистът вижда напълно безграничен нарцисизъм и самоизмама на вярващите … Само атеистът разбира колко неморално е да вярваш, че същият милостив Бог те е спасил от бедствие и е удавил бебета в люлките им. Отказвайки да скрие реалността на човешкото страдание зад сладката фантазия за вечно блаженство, атеистът остро усеща колко ценен е човешкият живот - и колко е жалко, че милиони хора страдат един друг и изоставят щастието по прищявка на собствените си въображения.

Трудно е да си представим мащаба на катастрофа, която може да разклати религиозната вяра. Холокостът не беше достатъчен. Геноцидът в Руанда не беше достатъчен - въпреки че сред убийците въоръжен с мачете имаше свещеници … Най-малко 300 милиона души, включително много деца, са починали от едра шарка през 20-ти век. Наистина, пътищата на Господа са неизследими. Изглежда, че дори най-явните противоречия не са пречка за религиозната вяра. По въпросите на вярата ние сме напълно отклонени от земята.

Разбира се, вярващите никога не се уморяват да се уверяват един друг, че Бог не е отговорен за човешките страдания. Но как иначе да разбираме твърдението, че Бог е вездесъщ и всемогъщ? Няма друг отговор и е време да спрем да го избягваме. Проблем с теодицеята (извини боже) е стар колкото света и трябва да го считаме за решен. Ако Бог съществува, той или не може да предотврати ужасни бедствия, или не иска. Следователно Бог е или безсилен, или жесток.

В този момент благочестивите читатели ще прибягнат до следния пирует: не можете да се приближите до Бога с човешки морал. Но какви са критериите, които вярващите използват, за да докажат добротата на Господ? Разбира се, човешки. Освен това всеки бог, който се интересува от малки неща като еднополовите бракове или името, което поклонниците го наричат, изобщо не е толкова мистериозен. Ако богът на Авраам съществува, той е недостоен не само за величието на вселената. Той дори не е достоен за мъж.

Има, разбира се, и друг отговор - най-разумният и най-малко противоречив в същото време: библейският бог е плод на човешкото въображение.

Както Ричард Докинс посочи, всички ние сме атеисти към Зевс и Тор. Само атеистът разбира, че библейският бог не се различава от тях. В резултат на това само атеистът може да има достатъчно състрадание, за да види дълбочината и значението на човешката болка. Ужасното е, че сме обречени да умрем и да загубим всичко, което ни е скъпо; двойно е ужасно, че милиони хора ненужно страдат през целия си живот.

Фактът, че религията е пряко виновна за голяма част от това страдание – религиозна нетолерантност, религиозни войни, религиозни фантазии и разхищаването на и без това оскъдните ресурси за религиозни нужди – превръща атеизма в морална и интелектуална необходимост. Тази необходимост обаче поставя атеиста в периферията на обществото. Отказвайки да загуби връзка с реалността, атеистът е откъснат от илюзорния свят на своите съседи.

Същността на религиозните вярвания

Според последните социологически проучвания 22% от американците са абсолютно сигурни, че Исус ще се върне на Земята не по-късно от 50 години. Други 22% смятат, че това е доста вероятно. Очевидно тези 44% са същите хора, които ходят на църква поне веднъж седмично, които вярват, че Бог буквално е завещал земята на Израел на евреите и които искат децата ни да не бъдат преподавани на научния факт на еволюцията.

Президентът Буш е наясно, че такива вярващи представляват най-монолитния и активен слой на американския електорат. В резултат на това техните възгледи и предразсъдъци влияят на почти всяко решение от национално значение. Очевидно е, че либералите са направили грешни изводи от това и сега трескаво прелистват Писанията, недоумявайки как най-добре да намажат легионите на тези който гласува въз основа на религиозна догма.

Повече от 50% от американците имат „отрицателно” или „крайно негативно” отношение към тези, които не вярват в Бог; 70% смятат, че кандидатите за президент трябва да бъдат „дълбоко религиозни“. Мракобесието в Съединените щати набира сила - в нашите училища, в нашите съдилища и във всички клонове на федералното правителство. Само 28% от американците вярват в еволюцията; 68% вярват в сатаната. Непознаването на тази степен, проникваща в цялото тяло на една неудобна суперсила, е проблем за целия свят.

Въпреки че всеки интелигентен човек може лесно да критикува религиозен фундаментализъм, така наречената "умерена религиозност" все още запазва престижна позиция в нашето общество, включително и в академичните среди. В това има известна доза ирония, тъй като дори фундаменталистите използват мозъците си по-последователно от „умерените“.

Фундаменталисти оправдават религиозните си вярвания с нелепи доказателства и погрешна логика, но поне се опитват да намерят поне някаква рационална обосновка.

Умерени вярващи напротив, те обикновено се ограничават до изброяване на полезните последици от религиозната вяра. Те не казват, че вярват в Бог, защото библейските пророчества са се изпълнили; те просто твърдят, че вярват в Бог, защото вярата „осмисля живота им“. Когато цунамито уби няколкостотин хиляди души ден след Коледа, фундаменталистите веднага го интерпретираха като доказателство за Божия гняв.

Оказва се, че Бог изпрати на човечеството още едно смътно предупреждение за греховността на аборта, идолопоклонството и хомосексуализма. Дори и да е чудовищно от морална гледна точка, подобно тълкуване е логично, ако изхождаме от определени (абсурдни) предпоставки.

Умерените вярващи, от друга страна, отказват да правят каквито и да било заключения от действията на Господ. Бог остава тайна на тайни, източник на утеха, лесно съвместим с най-ужасните зверства. Изправени пред катастрофи като азиатското цунами, либералната религиозна общност с готовност носи банални и сковаващи ума глупости.

И все пак хората с добра воля съвсем естествено предпочитат подобни истини пред омразното морализиране и пророчествата на истински вярващи. Между бедствията, акцентът върху милосърдието (а не гнева) със сигурност е заслуга на либералната теология. Струва си обаче да се отбележи, че когато подутите тела на мъртвите бъдат извадени от морето, ние наблюдаваме човешка, а не божествена милост.

В дните, когато стихиите грабват хиляди деца от ръцете на майките им и безразлично ги удавят в океана, ние виждаме с най-голяма яснота, че либералната теология е най-откровено абсурдната от човешките илюзии. Дори теологията на Божия гняв е интелектуално по-солидна. Ако Бог съществува, неговата воля не е мистерия. Единственото нещо, което остава загадка по време на подобни ужасни събития, е готовността на милиони психически здрави хора да вярват в невероятното и да го смятат за върхът на моралната мъдрост.

Умерените теисти твърдят, че разумният човек може да вярва в Бог просто защото такава вяра го прави по-щастлив, помага му да преодолее страха от смъртта или осмисля живота му. Това твърдение е чист абсурд.… Нейната абсурдност става очевидна веднага щом заменим понятието „бог“с някакво друго утешително предположение: да предположим, например, че някой иска да повярва, че някъде в градината му има заровен диамант с размерите на хладилник.

Без съмнение е много приятно да вярваш в такова нещо. А сега си представете какво би се случило, ако някой последва примера на умерените теисти и започне да защитава вярата си по следния начин: когато го попитат защо смята, че в градината му е заровен диамант, хиляди пъти по-голям от който и да е от известните досега, той дава отговори като „Това вяра е смисълът на живота ми“или „в неделя семейството ми обича да се въоръжава с лопати и да ги търси“или „Не бих искал да живея във вселена без хладилник с размерите на хладилник в градината ми.”

Ясно е, че тези отговори са неадекватни. По-лошото е, че или луд, или идиот могат да отговорят по този начин.

Нито залогът на Паскал, нито „скокът на вярата“на Киркегор, нито другите трикове, които теистите използват, не струват пари. Да вярваш в съществуването на Бог означава да вярваш, че неговото съществуване е по някакъв начин свързано с твоето, че неговото съществуване е непосредствената причина за вярата. Трябва да има някаква причинно-следствена връзка или появата на такава връзка между факта и неговото приемане.

Така виждаме това религиозни изявления ако твърдят, че описват света, те трябва да бъдат доказателствени по природа – като всяко друго твърдение. Въпреки всичките си грехове срещу разума, религиозните фундаменталисти разбират това; умерените вярващи - почти по дефиниция - не са.

Несъвместимостта на разума и вярата от векове е очевиден факт от човешкото познание и обществения живот. Или имате основателни причини да поддържате определени възгледи, или нямате такива. Хората от всички убеждения естествено разпознават върховенство на разума и прибягвайте до неговата помощ възможно най-скоро.

Ако рационалният подход ви позволява да намерите аргументи в полза на доктрината, тя със сигурност ще бъде приета; ако рационалният подход застрашава учението, то се подиграва. Понякога се случва в едно изречение. Само ако рационалните доказателства за религиозна доктрина са неубедителни или напълно отсъстват, или ако всичко е против него, привържениците на доктрината прибягват до „вяра“.

В противен случай те просто обосновават своите вярвания (напр. „Новият Завет потвърждава пророчествата на Стария Завет“, „Видях лицето на Исус на прозореца“, „Молехме се и туморът на дъщеря ни спря да расте“). По правило тези основания са недостатъчни, но все пак са по-добри от липсата на основания.

Вярата е просто лиценз за отричане на разума, които последователите на религиите сами си раздават. В свят, който продължава да се разтърсва от кавгата на несъвместими вярвания, в страна, държана заложник на средновековните понятия, „бог”, „край на историята” и „безсмъртие на душата”, безотговорното разделяне на обществения живот на въпроси на разумът и въпросите на вярата вече не са приемливи.

Вярата и общественото благо

Вярващите редовно твърдят, че атеизмът е отговорен за някои от най-жестоките престъпления на 20-ти век. Въпреки това, въпреки че режимите на Хитлер, Сталин, Мао и Пол Пот наистина бяха антирелигиозни в различна степен, те не бяха прекалено рационални. Тяхната официална пропаганда беше зловеща смесица от погрешни схващания - погрешни схващания за естеството на расата, икономиката, националността, историческия прогрес и опасността от интелектуалците.

В много отношения, религията беше прекият виновник дори и в тези случаи. Вземете Холокоста: антисемитизмът, който построи нацистките крематориуми и газови камери, е пряко наследен от средновековното християнство. Векове наред вярващите германци гледали на евреите като на най-ужасните еретици и приписвали всяко социално зло на присъствието си сред вярващите. И въпреки че в Германия омразата към евреите намира предимно светски израз, религиозната демонизация на евреите в останалата част на Европа никога не спира. (Дори Ватикана до 1914 г. редовно обвиняваше евреите, че пият кръвта на християнски бебета.)

Аушвиц, ГУЛАГ и смъртните полета на Камбоджа не са примери за това какво се случва, когато хората станат прекалено критични към ирационалните вярвания. Напротив, тези ужаси илюстрират опасностите от безкритичност към определени светски идеологии. Излишно е да казвам, че рационалните аргументи срещу религиозните вярвания не са аргументи за сляпо приемане на някаква атеистична догма.

Проблемът, към който сочи атеизмът, е проблем на догматическото мислене като цяло, но във всяка религия този вид мислене доминира. Никое общество в историята не е страдало от излишък на рационалност.

Докато повечето американци виждат да се освободят от религията като непостижима цел, голяма част от развития свят вече е постигнала тази цел. Може би изследванията върху „религиозния ген“, който кара американците кротко да подчиняват живота си на дълбоки религиозни фантазии, ще помогнат да се обясни защо толкова много хора в развития свят изглежда им липсва този ген.

Нивото на атеизъм в преобладаващото мнозинство от развитите страни напълно опровергава всяко твърдение, че религията е морална необходимост. Норвегия, Исландия, Австралия, Канада, Швеция, Швейцария, Белгия, Япония, Холандия, Дания и Обединеното кралство са едни от най-малко религиозните страни на планетата.

Тези страни са и най-здравословните страни през 2005 г. въз основа на показатели като продължителност на живота, всеобща грамотност, годишен доход на глава от населението, образователни постижения, равенство между половете, убийства и детска смъртност. За разлика от тях, 50-те най-слабо развити страни на планетата са силно религиозни - всяка една от тях. Други изследвания рисуват същата картина.

Сред богатите демокрации Съединените щати са уникални със своето ниво на религиозен фундаментализъм и отхвърляне на теорията за еволюцията. САЩ са уникални и с високите си нива на убийства, аборти, бременност при тийнейджъри, полово предавани болести и детска смъртност.

Същата връзка може да се проследи и в самите Съединени щати: щатите на Юга и Средния Запад, където религиозните предразсъдъци и враждебността към еволюционната теория са най-силни, се характеризират с най-висок процент на проблемите, изброени по-горе; докато относително светските държави на североизток са по-близо до европейските норми.

Разбира се, статистическите зависимости от този вид не решават проблема с причината и следствието. Може би вярата в Бог води до социални проблеми; може би социалните проблеми засилват вярата в Бог; възможно е и двете да са следствие от друг, по-дълбок проблем. Но дори да оставим настрана въпроса за причината и следствието, тези факти убедително доказват, че атеизмът е напълно съвместим с основните изисквания, които поставяме към гражданското общество. Те също доказват - без никаква квалификация - това религиозната вяра не осигурява никакви ползи за здравето на обществото.

Най-вече държавите с високо ниво на атеизъм показват най-голяма щедрост в помощта за развиващите се страни. Съмнителната връзка между буквалното тълкуване на християнството и „християнските ценности” се опровергава от други показатели за човеколюбие. Сравнете разликата в заплащането между висшето ръководство на компаниите и по-голямата част от техните подчинени: 24 към 1 в Обединеното кралство; 15 към 1 във Франция; 13 към 1 в Швеция; v САЩ където 83% от населението вярва, че Исус буквално е възкръснал от мъртвите - 475 до 1 … Изглежда, че има много камили, които се надяват да се промъкнат с лекота през ушите на иглата.

Религията като източник на насилие

Една от основните задачи пред нашата цивилизация през 21 век е да се научим да говорим за най-съкровеното – етиката, духовния опит и неизбежността на човешкото страдание – на език, свободен от крещяща ирационалност. Нищо не пречи на постигането на тази цел повече от уважението, с което се отнасяме към религиозната вяра. Несъвместими религиозни учения разделиха нашия свят на няколко общности – християни, мюсюлмани, евреи, индуси и т.н. - и това разцепление се превърна в неизчерпаем източник на конфликти.

И до днес религията безмилостно поражда насилие. Конфликти в Палестина (евреи срещу мюсюлмани), на Балканите (православни сърби срещу хърватски католици; православни сърби срещу босненски и албански мюсюлмани), в Северна Ирландия (протестанти срещу католици), в Кашмир (мюсюлмани срещу индуси), в Судан (мюсюлмани срещу Християни и привърженици на традиционните култове), в Нигерия (мюсюлмани срещу християни), Етиопия и Еритрея (мюсюлмани срещу християни), Шри Ланка (синхалски будисти срещу тамилски индуси), Индонезия (мюсюлмани срещу християни от Тимор), Иран и Ирак (мюсюлмани шиити срещу мюсюлмани-сунити), в Кавказ (православни руснаци срещу чеченски мюсюлмани; азербайджански мюсюлмани срещу арменски католици и православни християни) са само някои от многото примери.

Във всеки от тези региони религията беше или единствената, или една от основните причини за смъртта на милиони хора през последните десетилетия.

В свят, управляван от невежество, само атеистът отказва да отрече очевидното: религиозната вяра придава на човешкото насилие поразителен обхват. Религията води до насилие поне по два начина:

1) Хората често убиват други хора, защото вярват, че това иска от тях създателят на Вселената (неизбежен елемент от подобна психопатична логика е вярата, че след смъртта на убиеца е гарантирано вечно блаженство). Примерите за това поведение са безброй; атентаторите самоубийци са най-впечатляващите.

2) Големи общности от хора са готови да влязат в религиозен конфликт само защото религията е важна част от тяхното самосъзнание. Една от упоритите патологии на човешката култура е склонността на хората да внушават на децата си страх и омраза към другите хора на религиозна основа. Много религиозни конфликти, породени от, на пръв поглед, светски причини, всъщност имат религиозни корени … (Ако не вярвате, попитайте ирландците.)

Въпреки тези факти, умерените теисти са склонни да си представят, че всеки човешки конфликт може да бъде сведен до липса на образование, бедност и политическо разделение. Това е една от многото заблуди на либералните праведници.

За да го разсеем, трябва само да си припомним, че хората, отвлекли самолетите на 11 септември 2001 г., са имали висше образование, произхождали са от богати семейства и не са страдали от никакво политическо потисничество. В същото време те прекарваха много време в местната джамия, разказвайки за покварата на неверниците и за удоволствията, които очакват мъчениците в рая.

Колко още архитекти и инженери трябва да ударят стена с 400 мили в час, преди най-накрая да разберем, че воините на джихада не са породени от лошо образование, бедност или политика? Истината, колкото и шокиращо да звучи, е следната: човек може да бъде толкова добре образован, че да построи атомна бомба, без да престава да вярва, че 72 девици го чакат в рая.

Такава е лекотата, с която религиозната вяра разцепва човешкото съзнание и такава е степента на толерантност, с която нашите интелектуални среди се отнасят към религиозните глупости. Само атеистът разбра това, което вече трябва да е очевидно за всеки мислещ човек: ако искаме да премахнем причините за религиозното насилие, трябва да нанесем удар върху фалшивите истини на световните религии.

Защо религията е толкова опасен източник на насилие?

- Нашите религии са принципно взаимно изключващи се. Или Исус възкръсна от мъртвите и рано или късно ще се върне на Земята под прикритието на супергерой, или не; или Коранът е непогрешимото завещание на Господа, или не е. Всяка религия съдържа недвусмислени твърдения за света и изобилието от такива взаимно изключващи се твърдения само по себе си създава основата за конфликт.

- В никоя друга област на човешката дейност хората не постулират своята разлика от другите с такъв максимализъм - и не обвързват тези различия с вечни мъки или вечно блаженство. Религията е единствената област, в която опозицията ние-те придобива трансцендентално значение.

Ако наистина вярвате, че само използването на правилното име за Бог може да ви спаси от вечни мъки, тогава жестокото отношение към еретиците може да се счита за напълно разумна мярка. Може би е още по-разумно да ги убиеш веднага.

Ако вярвате, че друг човек може само като каже нещо на вашите деца, да обрече душите им на вечно проклятие, тогава съсед еретик е много по-опасен от изнасилвач педофил. В религиозен конфликт залогът на страните е много по-висок, отколкото в случай на междуплеменна, расова или политическа вражда.

- Религиозните вярвания са табу във всеки разговор. Религията е единствената област на нашата дейност, в която хората постоянно са защитени от необходимостта да подкрепят най-дълбоките си убеждения с всякакви аргументи. В същото време тези вярвания често определят за какво човек живее, за което е готов да умре и - твърде често - за какво готов да убие.

Това е изключително сериозен проблем, защото при твърде високи залози хората трябва да избират между диалог и насилие. Само фундаментална готовност да използвате вашето интелигентност - т.е. коригирането на вашите вярвания в съответствие с нови факти и нови аргументи - може да гарантира избора в полза на диалога.

Присъда без доказателства задължително води до раздор и жестокост. Не може да се каже със сигурност, че рационалните хора винаги ще се съгласяват един с друг. Но можете да сте абсолютно сигурни, че ирационалните хора винаги ще бъдат разделени от своите догми.

Вероятността да преодолеем фрагментацията на нашия свят, създавайки нови възможности за междурелигиозен диалог, е изчезващо малка. Толерантността към писмената ирационалност не може да бъде крайната цел на цивилизацията. Въпреки факта, че членовете на либералната религиозна общност са се съгласили да си затварят очите за взаимно изключващите се елементи на своите религии, тези елементи остават източник на постоянен конфликт за техните събратя по вяра.

Следователно политическата коректност не е надеждна основа за човешкото съвместно съществуване. Ако искаме религиозната война да стане толкова невъобразима за нас като канибализма, има само един начин да постигнем това - да се отървем от догматичната вяра.

Ако нашите вярвания се основават на здрави разсъждения, ние нямаме нужда от вяра; ако нямаме аргументи или те са безполезни, това означава, че сме загубили връзка с реалността и един с друг.

атеизъм Това е просто придържане към най-основния критерий за интелектуална честност: вашата присъда трябва да бъде в пряка пропорция на вашите доказателства.

Вярата в липсата на доказателства - и особено вярата в нещо, което просто не може да бъде доказано - е погрешно както интелектуално, така и морално. Само атеистът разбира това.

атеист Това е просто човек, който е видял фалшивост на религията и отказа да живее по нейните закони.