Ритуали за ескортиране на предци в отвъдното

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Погребението се явило на древния руски народ като екипировка за пътуването. Методите на погребение и ритуалите, съпътстващи погребенията при староруските славяни, са имали две цели: да уредят нормален живот на мъртвите в новия свят и да установят жива връзка между тях и техните близки.

Сред древните славяни, в зависимост от мястото им на пребиваване, е имало няколко метода на погребение, основните от тях: 1) където е имало много гора и естествено дърва за огрев за изграждане на крода (погребална клада), изгаряне на тялото беше използван; 2) в степните райони на Кубан и Дон, където е имало малко гориво, може да се използва погребение в земята (след покръстването на Рус); 3) при морски пътувания - спускане на починалия във водата.

Най-разпространената форма на погребение е курганската. Пепелта на изгорелите покойници била заровена в земята, поставена в урни-саксии. Църковен двор от няколкостотин господства сред древните славяни е бил „град на мъртвите“, място за поклонение на предците на клана, обикновено се е намирало отвъд реката. Разстоянието между двора на църквата и реката трябва да бъде най-малко 10 сажена, а между селището и реката 27 сажена. Разстоянието от Крода (погребална клада) до олтара или до мястото на Тризна е било най-малко 7 сажена. Между олтара и идола с нестинаря има два сажена и половина. Пожарникарят се намирал на разстояние една колона от Идолския прът. Височината на идола в двора на църквата била не по-малко от два сажена.

Могилите в долината на предците са разположени на разстояние от три сажена един от друг в шахматна дъска, така че светлината от Ярила-Слънце може да освети всички могили, а сянката от една могила да не пада върху съседни при изгрев и залез. Черепите (тези кости имат най-висока плътност и следователно не горят) бяха натрупани близо до Идола на Рода, а пепелта и натрошените останки от други кости бяха поставени в кана или урна, която се наричаше домино или както се използва къщата. да кажа (направен от глина и изгорен). Освен това от южната страна на мястото за погребението понякога се добавяше Ristalische - място, където воини с мечове показваха битки пред боговете, в които участва починал воин. В центъра на бъдещата могила е монтиран стълб, на върха на който е фиксирана платформа с четири стълба, между които е монтирана домината. Под платформата бяха сгънати прибори, всичко беше покрито с дъска и след това засипано с пръст с ръце. Имаше могили за многократна употреба, направиха дневен проход към вътрешността, а площта за домината беше по-голяма (за да могат да се погребват други мъртви при роднини). Сега привържениците на ведическите традиции използват същата система, само че след кремацията домината се поставя в депресия и върху нея се излива могила, а от западната страна се издига паметник. Вдлъбнатината е квадратна яма със страни, равни на една мярка и дълбочина на една мярка.

Според установената традиция, когато един славянин умира, той при всякакви обстоятелства е изпран, преоблечен в чисти, понякога много скъпи дрехи. След това поставяха покойника на пейка, с глави в червения ъгъл (в червения ъгъл имаше идоли), покрити с бяло платно, сгънати ръце на гърдите си.

Преди имаше огледала от бронз или мед (сега огледала) и те бяха покрити с тъмна материя. Ако огледалата не са затворени, тогава починалият може да вземе душите на роднини със себе си и тогава ще има няколко смъртни случая в този род подред. Вратите не бяха заключени, за да може душата свободно да влиза и излиза (и нищо не й пречи), в противен случай една неразумна душа може да се уплаши. В крайна сметка душата в този момент е до тялото и ако не разбере как да излезе, тогава може да остане привързана към това място за дълго време (до 3 години).

Когато починалият лежал, му вързали ръцете и краката с тънки въжета. Преди кродата оковите бяха свалени от краката и ръцете.

За средния пръст на дясната ръка е завързана медна тел, а другият й край е спуснат в съд със земя (вид заземяване, връзка с майката земя). Това беше направено, за да се запази тялото по-дълго. Дясната ръка излъчва енергия - следователно я връзват към нея (а не към лявата, която поглъща енергията).

Върху очите на починалия се слагали медни или сребърни монети, за да не се отварят очите. Това беше направено, за да не се отразява починалият в паралелни структури. Монетите трябва да са достатъчно тежки, за да не отворят очите ви. След това същите монети остават при починалия, като почит към Хорон за пренасянето им през реката между световете. Близо до лицето бяха поставени огледало и светло перце.

В продължение на три дни свещеникът, според книгата на мъртвите, четеше прощалните думи. По това време всички живи същества от стаята, където лежаха мъртвите, бяха отстранени. След това, след три дни, беше извършена церемонията по сбогуване с роднини.

Освен това починалият беше пренесен напред с краката си, символизирайки с това, че той сам е излязъл. Роднините не трябваше да го носят. Роднините никога не вървят пред починалия. След изнасяне на починалия подовете в стаите трябва да се почистват, но не от близки. Подовете се почистват от най-отдалечения ъгъл до прага.

Преди кродата роднините се сбогуваха и целунаха челото на починалия (целуването по челото дава енергия).

Ако беше извършена крода, тогава съпругата по собствена воля можеше да се качи на нея и да остане при съпруга си, а след това тя щеше да бъде отнесена с него в най-чистата Сварга. Подготвяйки се за смъртта, тя се обличала в най-добрите дрехи, пирувала и се радвала, радвайки се на бъдещия си щастлив живот в небесния свят. По време на церемонията те я доведоха до портата, зад която тялото на съпруга й лежеше върху дървата и храсталаците, вдигнаха я над портата и тя възкликна, че вижда мъртвите си роднини и й нареди да я заведе при тях като възможно най-скоро.

След изгарянето на тялото пепелта се събира в домина (урни). Неизгорели кости и част от пепелта бяха разпръснати по нивите. След това слагат стълб върху него, платформа с четири стълба, до нея се поставя урна, поставят се огънник и се поставят неща, оръжия и т. н. На тези четири стълба се поставя капака и бяла отгоре беше поставен шал, слизаше под подножието, на което стои домината. Всичко това беше засипано с пръст и се получи могила. До или отгоре е поставен паметен камък. Когато могилата се изсипваше, всеки беше длъжен да хвърли шепа пръст (в никакъв случай не е възможно да се изсипва пръст за яката, това е обред на черна магия, при който енергийният баланс се нарушава и енергийните канали се прекъсват).

След това правиха погребална прощална вечеря (Тризна) и списъци, ако починалият е воин. Приятелите му показаха минали битки, в които е участвал. Това е вид театрално представление и този обичай се е запазил в редица региони на Украйна (хуцули, бойки) до началото на 20 век, когато се провеждат погребални игри в близост до починалия. Провеждайки погребалния обред, вместо да изразяват скръб и тъга в присъствието на починалия, всички присъстващи се забавляваха: свиреха на народни музикални инструменти, пееха, танцуваха, разказваха приказки, разиграваха нещо като драматични сцени в духа на небето. Всички тези действия са запазени от древни времена, когато хората са имали правилната представа за смъртта. След представлението бяха наредени маси и се отслужи помен, а на следващата сутрин, сутринта, отидоха да нахранят покойниците, донесоха храна в могилата и ги оставиха там. От двора на църквата нищо не се носи. До деветия ден вече никой не ходи в двора на църквата.

Погребвайки мъртвите, славяните поставяли с човека не само оръжия, но и конска сбруя; с жената бяха положени сърпове, съдове, жито. Телата на мъртвите са положени върху кродата (изпратени на ВИДА), защото пламъкът най-бързо прекъсва връзката между душата и тялото и духът с душата веднага пада в небесния свят. Погребалната клада при погребението на благородни воини била толкова голяма, че пламъкът й се виждал в радиус до 40 км.

Съществуването на такъв метод на погребение (изгаряне) се доказва от Ибн-Фодлан (началото на 10 век) в описанието му на погребението на благороден руснак. Когато Ибн-Фодлан казал на един руснак, че телата на арабите са заровени в земята, руснакът бил изненадан от глупостта на арабите: „За починалия“, каза руснакът, „толкова е трудно, а вие все още слагате допълнително натоварете го, като го заровите в земята. Тук имаме по-добро; вижте, - каза той, сочейки изгарянето на трупа на благородния Рус, - колко лесно нашият покойник се издига на небето заедно с дима. Има и друго свидетелство в нашата хроника, където са описани обичаите на древните славяни: „И ако някой умре, ще създам над него погребение и затова ще сложа (огън) голям и ще го сложа върху мъртвите съкровището на човека и го изгоря и следователно, като събера кости, ще сложа мала в съда и ще предам на стълба по релсите, таралежите Вятичи и сега (в началото на XII век) създават обичая на Кривичи и други погаги…“. От това свидетелство на нашата хроника става ясно, че пепелта на покойника след изгаряне, събрана в съд, е поставена върху стълб, а след това върху останките е изсипана голяма могила.

С приемането на християнството обичаят за изгаряне изчезва и навсякъде се заменя със заравяне в земята.