Как изолацията се отразява на нарастващото домашно насилие и разводите

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

По време на самоизолацията много страни регистрираха рязко увеличение на броя на обажданията към горещите линии от жертви на домашно насилие. Към края на март тези цифри са били с 32% повече във Франция спрямо предходните месеци, в Испания - с 12,5%, в Кипър - с 30%, в Китай - три пъти.

Веднага след премахването на карантината, кривата на разводите в Средното кралство буквално скочи до небето. В много китайски градове опашките за подаване на молба за развод в службите по вписванията се удължиха с три седмици. Същата тенденция се наблюдава и днес в Русия. Семейната охрана бие тревога, но психолозите познават ефекта "нарикон" отдавна. Нашият колумнист, психолог Олга Иванова разказва за същността на домашното насилие.

Развод на летище Нарита

Ето как се превежда думата "нарикон" от японски. Вярно е, че този ефект на "нарикон" се отнася до съвместна ваканция, когато съпрузите бягат да кандидатстват в службата по вписванията буквално от летището, след като се върнат от пътуване. Рязкото преминаване от „се срещат се само вечер за вечеря“към „заедно 24 часа в денонощието“често води до ужасни последици. Само на почивка това се усложнява от разликата в желанията: тя иска да отиде в музея, той иска да се отпусне в стаята, а в самоизолация - раздразнение и скука.

Една от причините за развод е домашното насилие, рязко увеличаване на броя на което винаги се наблюдава по време на дълги празници или почивни дни. И във всички страни. Същите данни могат да се екстраполират и за периода на принудителна самоизолация и вероятно дори в по-голям мащаб, отколкото по време на празниците.

Така още в края на март броят на обажданията до общоруската телефонна линия за помощ за жени се увеличи с 24 процента в сравнение с февруари, до московския кризисен център "Китеж" - с 15 процента, три пъти повече обаждания са получени до кризисния център на Вологда и с 19 процента повече те станаха в Красноярския край. Специалистите вече наричат безпрецедентна сегашната ситуация, при която всеки нов епизод на домашно насилие е по-стръмен от предишния и циклите на тяхното повторение (психолозите знаят, че домашното насилие има определена честота) ще намаляват.

Увеличаването на броя на подобни случаи през периода на карантина зависи от много фактори. Първо, самоизолацията е много по-дълга от всеки уикенд и празник. Второ, по време на карантина процентът на консумация на алкохол се увеличава - един от основните "партньори" на семейните кавги (писах за това тук).

Както се вижда от проучвания на 549 болнични работници в Пекин, които също се самоизолираха по време на пандемии от свински грип, Ебола и други инфекции. И, трето, просто е логично: повечето хора не са свикнали да са наоколо през цялото време. Това провокира конфликти, които мнозина не знаят как и не искат ефективно да разрешат.

Добавете към това страха от загуба на работа и финансова стабилност (а за някои това вече се е случило, като факт) и дълготърпеливо дистанционно обучение, когато трима или четирима се борят за единствения компютър в семейството наведнъж, когато родителите трябва да работят дистанционно не само на работата си, но и „Печелете пари“като учител за децата си.

Съгласете се, появява се картина, достойна за перото на някакъв Федор Решетников. При такива условия проблемът с домашното насилие може да възникне дори в онези семейства, в които то никога досега не е съществувало. По-точно, не е доведен до степен, в която може да се прояви по време на криза.

Не само жените

Обичайно е жертвите на домашно насилие да се свързват с жени, но това не винаги е така. Мъжете също страдат от малтретиране на жени (насилствена връзка), макар и по очевидни причини в по-малка степен – те просто могат да отвърнат. Така, според Росстат, през 2017 г. броят на жените, пострадали от домашно насилие, е 25,7 хиляди, броят на мъжете - 10,4 хиляди.

Някои обаче са сигурни, че може да има повече пострадали мъже, просто по-рядко подават сигнал в полицията – срамно им е да признаят, че са пострадали от жена. Работещите в кризисни центрове обаче споделят също, че нежният пол също се обръща към полицията само в краен случай – според някои от тях това правят над 70 процента от жените, претърпели домашно насилие.

Напълно възможно е обаче да говорим за по-възрастни мъже. С възрастта компонентът на пола по въпросите на насилието като цяло може да бъде силно заличен: те бият този, който е физически по-слаб. Следователно страдат както децата, така и възрастните хора, независимо от пола.

И така, още в края на март тази година, когато карантината току-що започна у нас, кризисните центрове веднага започнаха да получават повече обаждания не само от жени, но и от възрастни хора. Последните са тормозени от собствените си деца – вадят им раздразнението и им отнемат пенсията. Но както знаете, възрастните хора са и най-уязвимата група по отношение на смъртността сред пациентите с коронавирус. Допълнителният стрес очевидно не укрепва и без това разклатения им имунитет.

Ако оставим настрана възрастовите граници, тогава, разбира се, от домашно насилие страдат предимно жените. Първо, защото са физически по-слаби, и второ, защото мъжкият пол, в сравнение с женския, е по-склонен да изразява враждебност директно: чрез грубост и нападение. Жените, като правило, използват заобиколни решения - хитра и пасивна агресия (критика, жестоки шеги, обиди и т.н.).

Домострой и Стокхолмски синдром

В руския манталитет миенето на мръсно бельо на публично място не само не е прието, но и се срамува. Корените на това са в миналото и дори има писмени доказателства. Например в Домострой (не бива да мислите, че жестоко отношение към жените се проповядва само в нашата култура - подобна ситуация може да се наблюдава и в други страни, включително на запад), където на една жена е заповядано да бъде мила, трудолюбива и мълчалив. И също така във всичко да се подчинявате на съпруга си и да водите семеен живот с поглед към общественото мнение, за да не предизвиквате „смях и осъждане на хората“. Много съвременни дами просто се срамуват от неприятностите в собственото си семейство, затова, уви, правят добра физиономия с лоша игра. Да не говорим за добре познатите „бийтове, значи той обича“.

Същото важи и за децата. В същия Домострой четем: „И не съжалявай за бебето бей: ако го накажеш с тояга, той няма да умре, но ще бъде по-здрав, защото ти, като екзекутираш тялото му, спаси душата му от смърт“. Някои хора все още виждат телесното наказание като благословия. На първо място, тези хора, които самите са били бити в детството. Това се обяснява просто и винаги по един и същи начин: „Бях бит, значи нещо хубаво излезе от мен, а не това от сегашните разправии“.

Излишно е да казвам, че такива хора „разумно“извършват същите екзекуции на собствените си деца. Психолозите обясняват това явление по различен начин – защитният механизъм на идентификация с агресора е отговорен за това поведение. Между другото, прословутият Стокхолмски синдром също е свързан с него, когато жертвата започва да съчувства на нарушителя. Природата на такава реакция е проста - психиката "мисли", че ако човек се идентифицира с агресора, тогава тази чаша ще го подмине и терористите ще го съжалят. Действието на тази защита се случва несъзнателно - човекът не осъзнава, че е в нейната власт, уверен, че наистина съчувства и разбира нарушителя.

Бащи и синове

И по този начин биещият родител като че ли изважда злото върху децата за собствените си детски оплаквания, за болката, която е изпитал в детството си пред баща или майка, които са го били. И, разбира се, това е опит да ги оправдаем, защото от детството ни учат, че мама и татко „желаят само добро“(и на съзнателно ниво на повечето родители го правят) и че родителите „никога не правят грешки“(но това вече е очевидна самоизмама, основана на естествена детска илюзия за всемогъщи баща и майка; в много ранна възраст такава илюзия е оправдана и необходима за нормалното развитие на детето, но проблемът е, че някои хора не могат да се разделят с него дори на четиридесет).

Освен това детето се нуждае от родител от същия пол за самоидентификация. Ако например едно момче мрази баща си, който го бие, то няма да има друг избор, освен да се идентифицира с майката-жертва (ако няма други ярки и значими фигури за идентифициране). Това води до неприятни последици за живота му (особено след като „женският“модел на поведение за мъжа е осъден в съвременното общество, може би дори повече от „мъжкия“модел за жена), следователно е много по-„изгоден“за момче да се идентифицира с баща агресор…

По-късно тази идентификация ще го „принуди” да бие собствената си жена и деца, за да не „изглежда” пред вътрешния си баща като „лигав”, защото той е правил същото с близките си. Порасналото момче-мъж, сякаш, през цялото време доказва на вътрешния си баща, че и той, уау, че „няма да търпи“и по-надолу в списъка.

Може да се предава и генетично. Ако човек е в състояние да победи по-слаб и освен близък (и, например, да не го остави, ако нещо не го устройва), тогава той има проблеми с емпатията, тоест просто със симпатията. И ако има проблеми с емпатията, това показва нарушение на психопатичния спектър.

Момчето, което е пребито от баща си, може просто да наследи генетичните заболявания на последния. Ако обаче в детството попадне в друго семейство - вероятно няма да бие децата си и жена си, може само да развие известна степен на самообсебване и не особено изразена емпатия (нарушения на нарцистичния спектър). Следователно много зависи от възпитанието.

В случай на баща-агресор, момичето по правило също „не е изгодно“да се идентифицира с него - тя избира майка си като своя идентификация. Въпреки факта, че тя действа в ролята на жертва в случай на домашно насилие, за дъщеря е по-лесно да вземе „готов“модел на женско поведение, отколкото да адаптира мъжкия за себе си (макар и по различни причини това се случва по различен начин - едно момиче се идентифицира с баща си, но това се случва по-рядко).

В същото време тя симпатизира на майката, като освен това получава определени „ползи“: майката се смили над обществото и следователно ще я съжали, когато порасне и свърже живота си със същия агресор (когато тирани често избират за жертви изобщо не „жертви“в живота, а, напротив, много жизнени жени - доставя им истинско удоволствие да ги счупят и да използват ресурсите им: пари, власт, слава или дори просто активност и оптимизъм; какво запазва такива близки до агресорите е отделна тема за разговор).

И някои жени са сигурни, че „издържат е тяхната съдба“, че любовта и прословутата „женска мъдрост“се учат чрез болка. В крайна сметка майка й и баба й действаха по този начин: „ако не търпя, тогава каква жена съм“. Често мъжете, особено тези, които сами са склонни към злоупотреба, подкрепят същата позиция по отношение на нежния пол.

Някои момичета от такива семейства обаче избират различен път - никога да не влязат във връзка или, след като са влезли и са се разочаровали веднъж или дори няколко пъти (всъщност многократният избор на „грешния“партньор в живота се дължи именно на проблеми от детството), да реши, че „по-добре е да бъдеш сам“, за да не повтори съдбата на майката, която цял живот търпи тирана.

Вие сте виновният

Ако се върнем към Домотрой, можем да разберем, че не е било забранено да се бият съпруги, а само "с цел образование", следователно известна толерантност към този вид насилие в съвременните руски реалности също се простира от старите времена. Въпреки че днес това се осъжда, често е само частично. Защото в обществото все още има позиция „трябва да слушаш и другата страна”. Сякаш има моменти, когато биенето на жена или старец може да бъде оправдано.

„Тя самата провокира“, „ако не го беше направила, нищо нямаше да се случи“- колко пъти съм чувал тези фрази от познати и непознати хора. Обвиняването на жертвата е типичен симптом на всяка злоупотреба. Освен това той обвинява не само самия агресор (в същото време проливайки крокодилски сълзи: „как бих могъл да направя това“, „няма да правя това повече“и така нататък), но и обществото: „веднъж удари, тогава го донесох”.

Малко хора се замислят какво мислене е резултат от банално когнитивно изкривяване, известно в психологическата наука като вяра в справедлив свят. Този феномен е формулиран от американския социален психолог Мелвин Лернър. Същността му е проста: повечето хора предпочитат да вярват, че светът е иманентно справедлив. Че доброто със сигурност ще триумфира над злото, че всичко ще се върне при нарушителя като бумеранг, животът ще го накаже и т.н. Излишно е да казвам, че подобно заключение, уви, е необходимо само за самодоволство и няма много общо с нашата хаотична реалност. Но мисълта за това е много травмираща и буквално непоносима за огромен брой хора.

От този феномен се развива религиозната концепция за рая, от която израстват и корените на обвинението на жертвата или обвиняването на жертвата: след като някой е пострадал, това означава, че той е виновен („ако хората са имали нещастие, това означава, че са съгрешили много“, „изнасилени са, защото са сложили къса пола.“, „Ударих, защото провокирах“).

В резултат на това жертвата става още по-изолирана в страданието си: не само тя безкрайно обвинява себе си („как мога да търпя това“), но и другите я обвиняват (от „как живееш с него“до „провокира се ) … Подгряване на безкрайните опити на жертвата да надскочи човешката граница на търпение и да прескочи нови, все по-високи морални „стандарти”, които агресорът поставя пред нея („Аз ще променя поведението си, тогава той ще се промени”).

Какво да правя?

напусни. Няма друго, уви, дадено. За да направите това, изобщо не е необходима сила на волята, както вярват мнозина, а на първо място тривиални знания, тъй като в такива отношения има много манипулации, за които жертвата не знае и които не позволяват тя да скъса с агресора. Но да се измъкнеш от насилника е само половината от битката, важно е да не се връщаш при него.

Но това често се случва в такива семейства: жертвата безкрайно напуска агресора, а той от своя страна безкрайно се опитва да го върне. Тази игра се основава на остра смесица от фина манипулация от последния и вторичните облаги на самата жертва. Разплитането на тази плетеница не е лесно – имате нужда не само от помощта на професионалист, но и от много вътрешна смелост.

Но има и по-лоши ситуации, когато човек трябва буквално да бяга от тиранина, когато жертвата, ако се преведе в терминологията на нарколозите, е достигнала „дъното“в зависимостта си от агресора. Какво трябва да направите тогава? На първо място, свържете се с кризисния център. В Русия има само около 15 от тях (в Швеция, между другото, около 200), много от които, освен това, все още са под карантина днес. Следователно проблемът остава изключително остър и се надява само на успешен изход.