Как да легализираме канибализма

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Те ни лъжат.

Лъжата за естествения ход на нещата беше опровергана от американския социолог Джоузеф Овертън, който описа технологията за промяна на отношението на обществото към въпроси, които някога са били основни за това общество.

Прочетете това описание и ще стане ясно как се легализират хомосексуалността и еднополовите бракове. Ще стане съвсем очевидно, че работата по легализацията на педофилията и кръвосмешението ще приключи в Европа през следващите години. Както и детската евтаназия, между другото.

Какво друго може да бъде изтеглено оттам в нашия свят с помощта на технологията, описана от Overton?

Работи безупречно.

Джоузеф П. Овертън (1960-2003), старши вицепрезидент на Mackinac Center for Public Policy. Убит при самолетна катастрофа. Той формулира модел за промяна на възприемането на проблем в общественото мнение, наречен посмъртно Прозорецът на Овертън.

Джоузеф Овертън описва как идеите, напълно чужди на обществото, са били извадени от помийната яма на общественото презрение, изпрани и в крайна сметка законова.

Според Window of Opportunity на Овертън за всяка идея или проблем в обществото има т.нар. прозорец на възможностите. В рамките на този прозорец идеята може или не може да бъде широко обсъждана, открито подкрепяна, насърчавана и опитвана да бъде законосъобразна. Прозорецът се премества, като по този начин се променя ветрилото на възможностите от етап „немислим”, тоест напълно чужд на обществения морал, напълно отхвърлен към етап „актуална политика”, тоест вече широко обсъждан, приет от масовото съзнание и заложено в закони.

Това не е промиване на мозъци като такова, а по-фини технологии. Те се правят ефективни чрез последователно, системно прилагане и невидимост за обществото-жертва на самия факт на въздействието.

По-долу ще използвам пример, за да анализирам как, стъпка по стъпка, обществото започва първо да обсъжда нещо неприемливо, след това да го счита за подходящо и накрая се примирява с нов закон, който консолидира и защитава някога немислимото.

Да вземем за пример нещо напълно невъобразимо. Да кажем канибализъм, тоест идеята за узаконяване на правото на гражданите да се ядат един друг. Достатъчно груб пример?

Но за всички е очевидно, че точно сега (2014) няма как да се пусне пропагандата на канибализма - обществото ще се надигне. Тази ситуация означава, че проблемът с легализирането на канибализма е на нулевия етап от прозореца на възможностите. Този етап според теорията на Овертън се нарича „Немислимото“. Нека сега симулираме как това немислимо ще се реализира, след като преминем през всички етапи на прозореца на възможностите.

ТЕХНОЛОГИЯ

Още веднъж Overton описа ТЕХНОЛОГИЯ, която ви позволява да легализирате абсолютно всяка идея.

Забележка! Той не предложи концепция, не формулира мислите си по определен начин - описа работеща технология. Тоест такава последователност от действия, чието изпълнение неизменно води до желания резултат. Като оръжие за унищожаване на човешките общности, такава технология може да бъде по-ефективна от термоядрен заряд.

КАК СЕ СМЕЕ!

Темата за канибализма все още е отвратителна и напълно неприемлива в обществото. Не е желателно тази тема да се обсъжда нито в пресата, нито, още повече, в прилична компания. Макар че това е немислимо, абсурдно, забранено явление. Съответно, първото движение на прозореца Overton е да прехвърли темата за канибализма от сферата на немислимото в сферата на радикалното.

Имаме свобода на словото.

Е, защо да не говорим за канибализъм?

Учените трябва да говорят за всичко подред – за учените няма теми табу, те трябва да изучават всичко. И ако това е така, ще съберем етноложки симпозиум на тема „Екзотични обреди на племената на Полинезия”. Ще обсъдим историята на темата върху нея, ще я въведем в научно обръщение и ще получим факта на авторитетно твърдение за канибализма.

Виждате ли, оказва се, че канибализмът може да се обсъжда по същество и сякаш остава в рамките на научната почтеност.

Прозорецът на Overton вече е преместен. Тоест вече е посочена ревизия на позициите. Така се осигурява преходът от непримиримо негативно отношение на обществото към по-положително отношение.

Едновременно с псевдонаучната дискусия със сигурност трябва да се появи и някакво „Общество на радикалните канибали“. И нека се представя само в интернет – радикалните канибали със сигурност ще бъдат забелязани и цитирани във всички необходими медии.

Първо, това е друг факт от твърдението. И второ, шокиращи мръсници от такъв специален генезис са необходими, за да се създаде образа на радикално плашило. Това ще бъдат „лоши канибали“за разлика от друго плашило – „фашисти, които призовават да изгарят на клада други хора освен тях“. Но за плашилата по-долу. Като начало е достатъчно да публикувате истории за това какво мислят британските учени и някои радикални мръсници от различно естество за яденето на човешка плът.

Резултатът от първото движение на прозореца на Overton: неприемлива тема беше пусната в обращение, табуто беше десакрализирано, недвусмислеността на проблема беше унищожена - създаде се „сивото“.

ЗАЩО НЕ?

Следващата стъпка, Window продължава и прехвърля темата за канибализма от радикалното в сферата на възможното.

На този етап продължаваме да цитираме "учени". В крайна сметка човек не може да се отвърне от знанието? Относно канибализма. Всеки, който откаже да обсъжда това, трябва да бъде заклеймен като фанат и лицемер.

Осъждайки фанатизма, е наложително да се измисли елегантно име за канибализма. За да не смеят всякакви фашисти да закачат етикети на дисиденти с дума на буквата "Ка".

Внимание! Създаването на евфемизъм е много важен момент. За да легализирате една немислима идея, е необходимо да промените истинското й име.

Няма повече канибализъм.

Сега се нарича например антропофагия. Но скоро този термин ще бъде заменен отново, признавайки това определение за обидно.

Целта на измислянето на нови имена е да отклони същността на проблема от неговото обозначение, да откъсне формата на думата от съдържанието й, да лиши нейните идеологически противници от езика. Канибализмът се превръща в антропофагия, а след това в антропофилия, точно както престъпник сменя имена и паспорти.

Паралелно с играта на имена се създава и референтен прецедент – исторически, митологичен, действителен или просто фиктивен, но най-важното – легитимен. Ще бъде намерено или измислено като „доказателство“, че антропофилията по принцип може да бъде легализирана.

„Помните ли легендата за безкористна майка, която дала кръвта си да пие на умиращи от жажда деца?“

„А историите за древните богове, които изяждали всички като цяло – това е било в реда на нещата за римляните!“

„Е, християните, които са по-близо до нас, още повече с антропофилията, са добре! Те все още ритуално пият кръв и ядат плътта на своя бог. Не обвинявате християнската църква в нещо, нали? Кой по дяволите си ти?"

Основната задача на оргията на този етап е да премахне поне частично яденето на хора от наказателно преследване. Поне веднъж, поне в някакъв исторически момент.

ТАКА Е НЕОБХОДИМО

След като се представи легитимиращият прецедент, става възможно преместването на прозореца на Овертън от територията на възможното в сферата на рационалното.

Това е третият етап. Това завършва фрагментирането на един единствен проблем.

"Желанието да се ядат хора е генетично заложено, то е в човешката природа"

"Понякога трябва да се изяде човек, има непреодолими обстоятелства."

"Има хора, които искат да бъдат изядени"

- Антропофили са провокирани!

Забраненият плод винаги е сладък

"Свободният човек има право да решава какво има"

"Не крийте информация и нека всеки разбере кой е - антропофил или антропофоб"

„Има ли някаква вреда в антропофилията? Неизбежността му не е доказана."

В общественото съзнание за проблема е изкуствено създадено „бойно поле“. На крайните флангове са поставени плашила – радикални привърженици и радикални противници на канибализма, които са се появили по специален начин.

Истинските опоненти – тоест нормалните хора, които не искат да останат безразлични към проблема с таранящия канибализъм – се опитват да опаковат заедно с плашила и да ги запишат като радикални хейтъри. Ролята на тези страшила е активно да създават образа на луди психопати – агресивни, фашистки мразещи антропофилията, призоваващи канибали, евреи, комунисти и чернокожи да бъдат изгорени живи. Присъствието в медиите е осигурено на всички изброени по-горе, с изключение на истинските противници на легализацията.

При това положение т.нар. антропофили остават като че ли по средата между страшилата, на „територия на разума“, откъдето с целия патос на „здрав разум и човечност“осъждат „фашисти от всякакъв вид“.

„Учени” и журналисти на този етап доказват, че човечеството през цялата си история се е изяло от време на време и това е нормално. Сега темата за антропофилията може да се пренесе от полето на рационалното в категорията на популярното. Прозорецът на Overton продължава.

В ДОБЪР СМИСЛ

За да се популяризира темата за канибализма, е необходимо тя да бъде подкрепена с поп съдържание, съчетавайки го с исторически и митологични личности и, ако е възможно, със съвременни медийни личности.

Антропофилията си пробива път в новините и токшоутата масово. Хората се ядат във филми с широко разпространение, в текстове и видеоклипове.

Една от техниките за популяризиране се нарича "Огледай се!"

- Не знаехте ли, че един известен композитор е този?.. антропофил.

„И един известен полски сценарист – цял живот беше антропофил, дори беше преследван.“

„И колко от тях бяха в психиатрични болници! Колко милиона са депортирани, лишени от гражданство!.. Между другото, как ви харесва новото видео на Лейди Гага „Изяж ме, бебе“?

На този етап разработваната тема се извежда в ТОП и започва да се самовъзпроизвежда в масмедиите, шоубизнеса и политиката.

Друга ефективна техника: същността на проблема се бърбори активно на ниво информационни оператори (журналисти, телевизионни водещи, социални активисти и др.), отрязвайки специалистите от дискусията.

Тогава, в момента, когато всички вече бяха отегчени и обсъждането на проблема стигна до задънена улица, идва специално подбран професионалист и казва: „Господа, всъщност всичко не е така. И не това е въпросът, а това. И трябва да направите това и онова”- и междувременно дава много определена посока, чиято тенденциозност се задава от движението на „Прозореца”.

За да оправдае привържениците на легализацията, хуманизирането на престъпниците се използва чрез създаване на положителен образ за тях чрез характеристики, които не са свързани с престъпление.

„Това са креативни хора. Е, ти изяде жена си, и какво от това?"

„Те наистина обичат жертвите си. Яде, това означава, че обича!"

"Антропофилите имат висок коефициент на интелигентност и иначе имат строг морал."

"Антропофилите сами са жертви, животът им ги е направил"

„Те са възпитани така“и т.н.

Тези видове изроди са солта на популярните токшоута.

„Ще ви разкажем една трагична любовна история! Искаше да я изяде! И тя просто искаше да бъде изядена! Кои сме ние, че да ги съдим? Може би това е любов? Кой си ти, че да пречиш на любовта?!"

НИЕ СМЕ ТУК СИЛА

Прозорците на Overton преминават към петия етап от движението, когато темата се затопли до точката на прехвърлянето й от категорията на популярното в сферата на актуалната политика.

Започва подготовката на нормативната уредба. Лобистките групи във властта се консолидират и излизат от сенките. Публикуват се социологически проучвания, за които се твърди, че потвърждават висок процент привърженици на легализирането на канибализма. Политиците започват да въртят пробни балони с публични изявления по темата за законодателното консолидиране на тази тема. В общественото съзнание се въвежда нова догма – „забранена е забраната да се ядат хора“.

Това запазено ястие на либерализма е толерантността като забрана на табутата, забрана за коригиране и предотвратяване на отклонения, които са разрушителни за обществото.

По време на последния етап от движението на Окна от категорията „популярна“към „актуална политика“обществото вече е разбито. Най-оживената част от него някак си ще устои на законодателното закрепване на не толкова отдавна все още немислими неща. Но като цяло обществото вече е разбито. То вече прие поражението си.

Законите са приети, нормите на човешкото съществуване са променени (унищожени), тогава ехото на тази тема неизбежно ще дойде в училищата и детските градини, което означава, че следващото поколение ще израсне без никакъв шанс за оцеляване. Такъв беше случаят с легализирането на педерастията (сега те искат да се наричат гей). Сега, пред очите ни, Европа легализира кръвосмешението и детската евтаназия.

КАК ДА НАРУШЕМ ТЕХНОЛОГИЯТА

Прозорецът на възможностите, описан от Овертън, се движи най-лесно в толерантно общество. В общество, което няма идеали и в резултат на това няма ясно разделение на доброто и злото.

Искаш ли да говориш за това, че майка ти е курва? Искате ли да отпечатате репортаж за това в списанието? Изпей песен. За да докаже накрая, че да си курва е нормално и дори необходимо? Това е технологията, описана по-горе. Разчита на всепозволеността.

Няма табу.

Нищо не е свято.

Няма свещени понятия, самото обсъждане на които е забранено, а мръсните им спекулации се потискат незабавно. Всичко това не е така. Какво има там?

Има така наречената свобода на словото, превърната в свобода на дехуманизация. Пред очите ни, една по една, се премахват рамките, защитили обществото от бездната на самоунищожението. Пътят вече е отворен там.

Мислите ли, че сами не можете да промените нищо?

Абсолютно си прав, човек сам не може да направи нищо проклето.

Но лично вие трябва да останете човек. И човек е в състояние да намери решение на всеки проблем. А това, което човек няма да може – ще го направят хора, обединени от обща идея. Огледай се.

Още статии по тази тема: