Индия: Мистериозни пещери Барабар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

На около 40 км североизточно от град Гая в индийския щат Бихар, в средата на абсолютно равна жълто-зелена равнина, се издига малък скалист хребет с дължина около три километра. В скалите на този хребет се намира пещерният манастир Барабар - най-старият запазен в Индия. Четирите пещери, издълбани (?) в скалата, датират от управлението на крал Ашока Велики, първият монарх, приел будизма като официална религия.

Манастирът Барабар първоначално е бил будистки. Принадлежеше на сектата адживика, която беше основният конкурент на будизма по време на управлението на крал Ашока. Самите пещери са подарък от цар Ашока на тази секта, както казва надписът на една от стените.

Най-голямата загадка на пещерите Барабар са идеално излъсканите стени с правилна полукръгла форма.

В централната му част има група скалисти хълмове, известни с древните си изкуствени пещери в Индия, които се наричат Барабар (Банавар) Хълм. Приблизително на километър и половина от тях на изток се намира друго място на подобни пещери, принадлежащи към същия исторически период като Барабар - скалистият хълм Нагарджуни (Нагарджуни хълм).

Най-често и двете места се споменават под едно общо наименование: „Барабарски пещери” (Барабарски пещери).

Групата Барабар се състои от четири пещери, а групата Нагарджуни се състои от три. Пещерите датират от времето на великата империя на Маурийците: построени са по време на управлението на император Ашока (268-232 г. пр. н. е.) и неговия наследник Дашарата (232-225 г. пр. н. е.). Заедно с двете пещери Сон Бхандар в Раджгир, те са най-старите пещерни храмове в Индия.

Една от най-интересните характеристики на тези скални структури е, че те не са били нито будистки, нито хиндуисти, нито джайнисти, а принадлежали към вече несъществуващата секта Шраман на философите-аскети от Адживик. Пещерите Барабар са единствената структура, свързана с тази изчезнала религиозна и философска традиция - Ajiviki

Третата неортодоксална секта, възникнала едновременно с будизма и джайнизма, бяха адживиците - група аскети, обвързани, подобно на джайнистите, от строга дисциплина и също отказаха всякакви дрехи.

Ученията на основателя на сектата Гошала Маскарипутра в много отношения напомнят идеите на неговия съвременник Махавира, който по едно време е бил негов приятел. Подобно на Махавира, той се основава на ученията на предишните учители и аскетични секти, като ги допълва и развива.

Както будистките, така и джайнистките източници твърдят, че той е бил от обикновено семейство, умира около година по-рано от Буда, тоест през 487 г. пр.н.е. д., след ожесточена полемика с Махавира в град Шравасти. Неговите последователи очевидно се обединяват с учениците на други проповедници, като антиномиста Пурана Кашяпа и атомистът Пакудха Катяяна, и образуват сектата на адживиките.

Сектата процъфтява през епохата на Мауриан – известно е, че Ашока и неговият наследник Дашарата са подарили пещерни храмове на адживите. Впоследствие обаче сектата започва бързо да губи влияние, запазвайки малък брой последователи само в малък район на Източен Майсур и прилежащите райони на Мадрас, където остава до XIV век, след което нищо друго не се чуваше. то.

Текстовете на адживиците не са достигнали до нас и ние знаем за тях само от будистката и джайнистката полемика срещу тази секта. Ученията на адживиците са несъмнено атеистични и се характеризират с последователен детерминизъм. Традиционната доктрина за кармата, както знаете, твърди, че състоянието на човека се определя от неговите минали действия; заедно с това самият човек може да повлияе на съдбата си в настоящето и бъдещето - с помощта на правилно поведение. Адживиките отрекоха това. Те вярвали, че съществува безличен космически принцип (нияти, тоест съдба), който определя всичко в света, до най-малките детайли. Следователно е по принцип невъзможно да се повлияе на процеса на трансмиграция.

Въпреки факта, че човек не може по никакъв начин да повлияе на бъдещето си, монасите от сектата Адживик се отдадоха на тежък аскетизъм, обяснявайки това с предопределението на съдбата. Независимо от това, привържениците на съперничещите вярвания обвиниха адживите в разврат и неморалност.

Адживиките от дравидийския юг развиват своето учение в посока, близка до еволюцията на будизма на „голямата колесница“. Гошала става с тях нетленно божество, подобно на Буда в системата на Махаяна, а доктрината за предопределението се трансформира в доктрина, напомняща възгледите на Парменид: светът е вечен и неподвижен и всяка промяна и движение е просто илюзия. Има известно сходство с учението на Нагарджуна за "празнотата"

И все пак най-удивителното нещо в пещерите Барабар не е тяхната уникална древност, непринадлежност към мистериозна секта Шраман, която отдавна е изчезнала, не забележителната точност на геометрията на стаите и невероятното качество на полирането на гранитни стени и сводове, но фактът, че тези необичайни структури са специално проектирани и построени като акустични пещерни зали за медитация.

Първите три пещери са издълбани в дълга, заоблена скала, простираща се на 200 метра от изток на запад и изненадващо подобна по форма на гигантска подводница, излизаща директно от земята. Скалата на скалата е гнайс (твърда метаморфна скала външно и по своите свойства е много подобна на гранита, така че оттук нататък винаги ще използвам думите "гранит" и "гранит").

Пътеката води до северната страна на скалата, където се намира една пещера - Каран Чаупар.

Пещерата датира от 244 г. пр.н.е. на входа има надпис, че тази пещера е построена 19 години по-късно след възкачването на трона на император Ашока.

Пещерата има семпъл правоъгълен вход, който веднага привлича вниманието с абсолютната си геометрия и перфектна изработка.

Пещерата е много своеобразна, сигурно няма нищо подобно сред култовите сгради в света: вътре няма нито една рисунка, барелеф, статуя и т.н.

Вместо това има стая с идеално балансирани геометрични размери и чудесно полиране (припомням, че всичко това е издълбано в гранитен монолит през 3 век пр. н. е.) и доста впечатляващи размери: дължина: 10,4 м, ширина: 4,3 м, височина: около 3,3. м (стени 1,42 м и свод 1,84 м).

Ето какво пишат пътниците:

Тогава най-изненадващо беше: пазачът отиде до края на пещерата и извика силно няколко думи, след което пещерата се изпълни с някакъв сложен звук, много от които бяха очевидно нови, не свързани с това, което гледачът казваше.

Все още леко онемели, ние самите започнахме да експериментираме със звук, като произнасяхме високо фрази с различни интонации и интервали или пляскахме с ръце. Веднага щом завършите фразата си, веднага се обгръщате от преплитането на много звуци: някои изглеждат като приглушен разговор, възклицания, уличен шум и т.н., други предизвикват някои познати, но трудни за предаване асоциации.

Появата на някои не много ясни и дори странни усещания се оказа много интересно и неочаквано: стоиш в абсолютно тъмна пещера (ъглите и стените са едва видими) и всичко „това“сякаш осезаемо „лети“около вас. Някакъв психеделик.

Между другото, всички пещери наистина са много тъмни. Цялото осветление е дневна светлина през входния отвор и свещ, която пазачът запали в друга пещера. Снимките бяха направени със светкавица (автофокусиране върху съпруг със свещ) и след това прилично усъвършенствани.

Резултатът от нашите упражнения беше, че съпругата все още е абсолютно сигурна, че вътре в пещерата е чувала ежедневния шум на селото отдолу: гласовете на хората, мукането на крави, смеха на децата и т.н., и че "то" влезе вътре или през входа, или по някакъв начин. Всичките ми опити да я разубедя с помощта на физика и логика досега не доведоха до нищо - всякакви аргументи са безсилни, ако човек наистина е чул "това".

Ако си представите как в тъмна пещера с такава акустика се върти с часове, като се разпада на хармоници и отново се преплита в нещо друго, съраунд звук от повтарящ се с определен ритъм и интонация до различни гласове: "Ом-м-м!" - само скреж по кожата.

Когато размишлявах върху естеството на това чудо, силно съжалявах, че не бях направил няколко измервания на затихването с хронометъра на часовника и не се опитах да се вслушам по-внимателно какви прости звуци затихват (гласни, поп и т.н.). Мога само да кажа, че пълното затихване на звука настъпва в рамките на приблизително 5-6 секунди.

Не се съмнявам, че всички пещери на Барабара и Нагарджуни са създадени като специални акустични зали. Очевидно древните строители са знаели добре как, от какво и къде да строят помещения с такъв удивителен отзвук: всички пещери са издълбани в монолит; имат почти същия размер и вътрешна геометрия; стените, сводът и подът са излъскани до най-високо качество. Дори абсолютно правоъгълните отвори във всички пещери са еднакви - вероятно е имало някакъв смисъл в това (може би те са служили като резонаторни дупки).

Също така няма съмнение, че те са били предназначени само за медитация или каквито и да било подобни ритуални действия, а самите аскети са живели някъде наблизо.

От това, което пишат съвременните учени, може да се разбере, че много малко се знае за самите адживики (виж по-горе) и изобщо нищо за техните ритуални практики.

Затова вероятно никога няма да разберем защо сектата на аскети-атеисти на Шраман имаше нужда да създава такива „високотехнологични“и най-важното – безумно трудоемки „музикални кутии“. Още две пещери се намират от противоположната, южна страна на скалата. За да стигнете до тях, трябва да се изкачите по билото на скалата по каменните стълби, разположени до входа на Каран Чаупар, и да слезете на отсрещната страна.