Произходът на хипи движението в СССР и провокацията на КГБ
Произходът на хипи движението в СССР и провокацията на КГБ

Видео: Произходът на хипи движението в СССР и провокацията на КГБ

Видео: Произходът на хипи движението в СССР и провокацията на КГБ
Видео: Год в Монако с княжеской семьей 2024, Март
Anonim

На 1 юни 1971 г. стотици московски хипита се събират на антиамерикански митинг. Протестът срещу американската агресия във Виетнам завърши зле за съветските пацифисти.

Нова младежка субкултура се появи в СССР по напълно съветски начин. В септемврийския брой на сп. „Вокръг Света” за 1968 г. е публикувана статия на Хайнрих Боровик „Разходка до страната на Хипланд”. Опитен пропагандист, от една страна, се радваше, че американските тийнейджъри бягат от своите буржоазни родители, отхвърляйки фалшивите си ценности, а от друга страна, се подиграваше с липсата на духовност и дивачеството на самите тийнейджъри.

Статията предизвика неочакван ефект - хиляди съветски момчета и момичета се интересуваха от възгледите на своите връстници отвъд океана и искаха да бъдат като тях. В големите градове на страната се появиха компании от дългокоси млади хора в дрехи с различна степен на изтъркани. Те не пречеха на никого, просто седяха по паркове и площади, пееха с китара, най-често нещо на английски. Вечер хипитата се местят в нечий дом, където продължават да си почиват, пиейки алкохолни напитки. Те не харесваха силното, предпочитайки евтиното пристанище.

Фрагмент от статия на Генрих Боровик
Фрагмент от статия на Генрих Боровик

В късния Съветски съюз се признава само научно-техническият прогрес. В социалната и културната сфера преобладава консерватизмът. Тези, на които не им хареса, трябваше да се справят със защитниците на традициите в униформа. Именно с тях трябваше да се сблъскат първите съветски хипита.

Отвъдморската дума "хипи" бързо стана руска. Децата на цветята, израснали на домашна почва, започнаха да се наричат хипита, хипита или бедра. В Свердловск няколко хип хора се събраха на насипа на градското езерце, където вечер пееха песни на Бийтълс в хармоничен хор. Тези, които обичаха да чатят, а не да пеят, се събраха около паметника на Яков Свердлов или просто "Яшки". Това бяха предимно студенти от близкия университет.

Музикални хип хора шепот преразказват ужасни слухове, че един от "говорещите", като отпи малко алкохол, иска да отреже метален пръст на "Яшка". „Всъщност всичко беше много по-безобидно“, спомня си писателят Андрей Матвеев. - Не бяхме хипита, но не знаехме за това и много се стараехме да бъдем. Пиехме, слушахме Бийтълс, носехме всякакви глупости, опитвахме се да експериментираме с някакви хапчета, но вместо психеделични видения получихме само повръщане или диария.

Като цяло забавлението беше невинно. Младите хора в Сибир се занимаваха с подобни шеги. „Хипитата в Томск не бяха много идеологически“, казва фотографът Игор Верещагин. „Те бяха просто любители да се забавляват.“

Образ
Образ

Обществеността се отнасяше към младите хора за разлика от нея с ясно осъждане. „По онова време не изглеждах като всички останали: дълга коса, райета от брезент, вместо яке, зелена военна туника, парцалени ботуши на платформа“, спомня си Александър Гасилов от Свердловск. - За това той постоянно търпи подигравките на почтените съветски граждани. За хора като мен често казваха: "Не момиче, не момче, но то!"

Във военния регистър дежурният офицер, крещейки, че не съм достоен за званието комсомол заради прическата ми, скъса удостоверението ми за отлагане на военната служба. Случвало се е полицаите да ме влачат за косите и да ми късат коремите… Трябваше да преживея много неща в младостта си само защото външно не изглеждах така, както е обичайно в СССР.

Хипитата бяха явно предубедени от властите. Изглеждаше странно: децата на цветята дори не мислеха за политика и техният пацифизъм напълно се вписваше в борбата за световен мир - основният принцип на външната политика на СССР. Въпреки това властите не ги харесваха заради различността им от всички. Студентът Матвеев постоянно беше влачен в полицията: „Те се опитаха да засадят някаква дрога, но беше безполезно. Веднъж те бяха взети директно от почивката между двойките. Полицаите провели превантивен разговор и по всякакъв начин ги плашели.

Естония в СССР се смяташе за най-западната република не само географски. „Бяхме управлявани от нашите собствени хора, естонци“, казва Александър „Сас“от Талин Дормидонтов. – Казаха на Москва: „Не се притеснявайте, ние ще изпълним всички ваши указания с немски педантичност“. Ето защо някои младежки вълнения, които понякога се случваха, бяха потушени от местните власти, така че информацията за тях да не стигне до Москва …

В края на 60-те години имаме много хипита. В това нямаше политика. Искахме да носим дълга коса, да се обличаме както искаме и да слушаме музика. Това е всичко. През 1970 г. аз и моите приятели за първи път спряхме из Русия, за да се срещнем с подобни любители на музиката и дългата коса. В Москва се срещнахме с Юра "Солнишко" Бураков и неговата Система. Сега почти не помня имената, само щраквания: сержант сержант, саботьор, Женя-Скорпион. Заедно с тях решихме да проведем конгрес на цялата Система, на всички хипани за ноемврийските празници в Талин. Разбира се, това стигна до гебухите.

В края на октомври забелязах опашка зад себе си и няколко дни по-късно ме откараха направо от вкъщи в КГБ. Може би са прецакали някой друг, но се оказа, че всички ме сочат като водач на местната космата тълпа. Бях по-свободен от останалите хора. Изкарвах добре с шиене, живеех отделно от родителите си и можех да си позволя всякакви глупости. Служителите на КГБ издирваха лидера, когото по някаква причина нарекоха "президентът", а аз им бях чудесен мач. От думите им стана ясно, че цялата ми поща е прочетена.

Малцина имаха телефони и почти не общувахме с обаждания. От Москва нарочно дойде оживен офицер от КГБ. Веднага се обърнах към глупака с него. Той ме погледна и разбра, че цялото ни събиране е просто игра в пясъчника, че зад него няма нищо политическо. Единственото, което можеше да ми се пришие, беше несъветският начин на живот. Започнаха да ми ровят, че официално не работя никъде и ме заплашиха с затвор за това. Но те си имаха бюрокрация, трябваше дълго да се занимават с някакви народни комисии като родителски комитети. През това време успях да си намеря работа, а те трябваше да изостават от мен. Така се оказах.”

Sas Dormidonts на рок фестивала Elva, Естония, 1972 г
Sas Dormidonts на рок фестивала Elva, Естония, 1972 г

Въпреки всички усилия на КГБ, малка сбирка на хипита в Талин наистина се състоя. „Литовците успяха да дойдат при нас“, продължава Дормидонтов. - Откъснахме се от опашката в дворове, някакви дървени кътчета и отидохме в дома на културата, където един приятел работеше като пазач. Червеопашката дори не знаеше къде сме тръгнали. Събраха се около петнадесет души."

По московските стандарти такъв малък брой очевидно се смяташе за несериозен. Дори местните хипита не можеха да се мотаят без столичния размах. В Москва те се събраха в Пушка (пл. Пушкинская), на Маяк (пл. Маяковски, сега Триумфална), в Психодрома (обществена градина на входа на сградата на Московския държавен университет на Моховая), вървяха по улица Горки.

Александър „Доктор“Заборовски беше редовен на партитата на Маяк: „Нямаше нищо особено „антисоциално“в нашите събирания. Дори пиеха рядко. Основното място беше заето от комуникацията: говорене за музика, за Бийтълс, за Морисън … Често някой свири на китара …

От време на време ни хващаха: идваха, събираха всички в коли от типа „коза“и ни отвеждаха на площад „Советская“в щаба на оперния отряд „Берьозка“. И там не знаеха какво да правят с нас. Комсомолските оперативни работници не разбраха кои са хипитата и за какво могат да говорят. По принцип те се срамуваха: "Е, как ти, работещ човек, се свърза с" тези "? Но защо е било невъзможно да се „свържем“, не можаха да обяснят. Нямаше достатъчно интелигентност и знания…“.

Много от столичните хипита бяха деца на трудни родители и живееха в центъра, така че вечер партито се мести при някого в апартамента, където веднага пускаха музиката. „Основното нещо за нас не беше расклешен, не дънки или дълга коса“, каза културният експерт и музикант Александър Липницки.„Тогава не вярвахме в Бог, а рокендролът беше нашата религия и преди всичко Бийтълс.

Образ
Образ

Юрий Бураков беше син на полковник от КГБ, въпреки че според него почти не общуваше с баща си. За усмивката си той получи прякора „слънцето“или „слънцето“, а самият той нарече събирането си Слънчевата система или просто Системата. Тази дума се придържа към цялата общност от съветски хипита, чийто неформален лидер в началото на 70-те години на миналия век беше смятан от мнозина за Солнишко. Неговият авторитет е силно разклатен от събитията от 1 юни 1971 г.

Има няколко версии на техния произход. Според една от тях в последните дни на май млади хора в спретнати костюми се приближиха до хипитата, седнали на Фара и Психодрума, и им предложиха да проведат демонстрация срещу войната във Виетнам пред стените на американското посолство. Твърди се, че младежите не криеха, че са служители на КГБ, обещаваха патронаж на офиса си и съдействие за доставянето на автобуси от хипи местата до стените на посолството.

Според друга версия самият Бураков се е опитал да убеди да вдигне антивоенен шум хипар, който наскоро е бил хванат да купува наркотици и е бил вербуван от КГБ. Германският изследовател на историята на хипитата Джулиана Фюерст твърди, че е получила достъп до архива на Бураков и е намерила мотивацията за тези убеждения в неговите бележки: „Искам да покажа, че нашите „космати“хора също са добри хора, също достойни граждани на Съветския съюз.” Според нея „Сън“отиде в Московския градски съвет и се съгласи за демонстрация там за подозрително кратко време.

Площад пред Московския държавен университет, началото на 70-те години
Площад пред Московския държавен университет, началото на 70-те години

Както и да е, стотици московски хипита се събраха, за да протестират срещу американските военни. На 31 май към някои от тях се приближиха познати от комсомолските оперативни отряди и казаха тайно, че е невъзможно да се отиде в посолството, че се подготвят провокация и масови арести. Малцина вярваха на споразуменията.

По обяд на 1 юни на Психодрума се събраха 500-600 души. В тълпата се виждаха плакати за Hands Off Vietnam, Make Love, Not War и Give Peace A Chance. Както беше обещано, автобусите пристигнаха. Изведнъж милиционери и оперативни работници, които внезапно израснаха от земята, започнаха да пълнят превозните средства с объркани хипита. Задържания има и в Маяк и другаде. Случайни хора, включително музикант и бъдещ режисьор Максим Капитановски, също бяха замесени в разпространението:

„Работих във военен завод, бях комсомолски организатор на магазин, учих в университета през първата година на Юридическия факултет. На този ден дойдох да направя теста. Беше двойно обидно: хората се събраха да демонстрират своите убеждения, аз също щях да бъда с тях, ако знаех предварително. Но започнаха масово да товарят всички на автобуси и да ги доставят до отделите. Бях облечен в костюм, спретнато сресан и като цяло имах образа на провинциален комсомол, който мечтае да пропълзи в бюрото. Изглеждах толкова съветски, че само „СССР“не беше изписано на челото ми.

В ръцете си държах куфарче с всички документи, които могат да се намерят в природата: паспорт, комсомолски билет, комсомолски ваучер, до лична карта на дарителя. В полицейския участък този пакет документи направи страхотно впечатление на полицаите: „Е, копеле, дегизирал се“. Повечето от хипитата бяха пуснати вкъщи, когато техните пролетарски родители с колани дойдоха за тях, но за много от нас тази история се върна по-късно.

Максим Капитановски, началото на 70-те години
Максим Капитановски, началото на 70-те години

По време на разпитите на хипитата е казано, че те не са просто пацифисти, а участници в най-голямата антисъветска демонстрация в историята на Москва. Никой не слушаше бърборенето за САЩ и Виетнам. Разгонването на отменения марш получи обществено-политически резонанс. Същата вечер за него проговориха чужди „гласове“. Основното дисидентско издание, машинописната Хроника на текущите събития, също обърна внимание на хипитата: „Няколко дни преди планираната демонстрация някой с прякор „Слънцето“(авторитет сред московските хипита) ги информира, че демонстрацията е разрешена от Всесъюзният централен съвет на профсъюзите…

Според слуховете по време на задържането на децата в двора на университета самият Слънце е бил на площад Пушкин, където също е трябвало да се проведе демонстрация на дългокоси, но Хрониката не знае нищо за това. Хрониката не може да съобщи на какви репресии са били подложени хипитата - известно е само за редица случаи на прилагане на Указа на Върховния съвет на годината от декември 1963 г. "За дребно хулиганство", за случаи на принудителна психиатрия хоспитализация, за подстригването на най-косматите, за превантивните разговори с хипита на служителите на КГБ“.

Някои от задържаните си спомниха как полицаите са въвеждали данните им в дебел тефтер с надпис "HIPI" на корицата. Тази книга беше отворена отново година по-късно, когато Москва беше прочистена от съмнителни елементи в навечерието на посещението на американския президент Ричард Никсън. Някои хипита бяха изпратени в психиатрични болници, други бяха в затвора за притежание на наркотици. Капитановски внезапно беше изключен от Московския държавен университет и уволнен от фабриката, лишен от бронята си от армията. Два дни по-късно новосеченият наборник вече летеше към дежурното си място на китайската граница, а в екипа му имаше твърде много космати хора.

Образ
Образ

Неуспешната акция нанесе тежък удар на московските хипита. За известно време те изчезнаха от градския пейзаж и започнаха да се събират отново на стари места едва след няколко години. Разпространи се слух, може би не без участието на властите, че главният провокатор е Бураков. Не всички вярваха в това, но авторитетът на Слънцето рязко падна. „След събитията в Москва КГБ загуби интерес към хипитата“, казва Александър Дормидонтов. „Те разбраха, че явлението е станало широко разпространено, че това са чисто младежки шеги и няма нищо толкова ужасно.”

Съветските деца цветя останаха лоялни към своята Система дори десетилетия след събитията на Психодрума. Досега значителна част от дългокосите руснаци празнуват не само Международния ден на детето на 1 юни, но и празник на хипи.

Препоръчано: