Високо ниво на развитие на древната култура на Централна Азия

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Археолозите отдавна привличат вниманието към високото ниво на култура, която някога е процъфтявала в югозападната част на Централна Азия, между съвременния Ашхабад и Теджен. Тук в края на III - началото на II хилядолетие пр.н.е. д. имаше големи населени центрове, чиито наводнени руини заемат площ от 50-70 хектара.

Развитата керамика и металургия, бронзови и сребърни печати - символи на собственост - всичко това показва, че сме изправени пред остатъците от някакъв вид култура, предшестваща формирането на класово общество, цивилизация. През 1966 г. разкопките на един от тези центрове, Алтин-Депе, донесоха материал, свидетелстващ за значителните успехи на древните жители на Южен Туркменистан в още една област на духовната култура. Обикновено съдовете се считат за най-масовата находка в селищата. Но тази археологическа истина се оказа много относителна: може би най-честата находка на мястото са многобройни глинени женски фигурки. Само за един полеви сезон техният брой надхвърли 150. Изящни фигурки са открити в жилищни помещения, светилища и дори сред гробни прибори. Няма съмнение относно ритуалното предназначение на тези статуетки.

Почти всички имаха белези по раменете и гърба, ръцете и гърдите, направени с нож или наострена пръчка. Открити са вече над 20 такива знаци, дизайните им се различават в зависимост от "почерка" на майстора, но като цяло те са доста ясно обединени в шест големи групи. Една група знаци е много близка до орнаментите на южнотуркменската рисувана керамика от по-ранния период

Редица знаци, напротив, са много подобни на писмеността на Древен Шумер. Особено значителни прилики се наблюдават със знаците на писмеността в Елам. Наличието на стабилна система от култови символи в Южен Туркменистан е косвен признак, че по това време е имало процес на формиране на местната писмена система, заимстваща редица символи от напредналите култури на Древния изток. В средата на 20-ти век на Алтън-Депе е намерена теракотена плочка, която изобразява три различни знака, като единият от тях се повтаря четири пъти, като писмо, което е изписано от ученик, за да го запомни по-добре. И кой знае дали археолозите не очакват в недрата на земята архиви на „глинени книги“, с помощта на които ще заговори една от най-древните заседнали земеделски цивилизации. На няколко десетки километра от съвременния град Пенджикент, в малка крепост на планината Муг през 1933 г. е открит богат архив от ръкописни документи на согдийски език.

Архивът съдържа различни писма, разписки, споразумения, договори и пр. Повечето документи принадлежат на Диващич, владетелят на град Пенджикент. По време на арабското завоевание, през 20-те години на 8 век, Диващич бяга от Пенджикент (в тези писма се споменава град Пенджикент) от преследването на арабите в тази крепост. Градът е разрушен, животът в него постепенно замира и окончателно замира в средата на VIII век. Известно е, че древният регион Согд, или Согдиана, според гръцки източници, заема цялата територия на долината на Зеравшан. Самарканд беше център на Согд, а Педжикент беше провинциален „специфичен“град, разположен в предпланинския район. От 1946 г. Академията на науките на СССР, съвместно с Академията на науките на Таджикската ССР, извършват разкопки на древното селище Пенджикент, което се намираше в покрайнините на съвременния град.

В резултат на многогодишни разкопки беше разкрита топографията на града, местоположението на улици, жилищни и промишлени сгради, храмове, дворци, крайградски имения и некропол. Монументални стенописи украсяваха домовете на благородни хора; в големите церемониални зали се изобразяват на нива различни епични, банкетни и бойни сцени. Стенописите покриваха стените и сводестите тавани на големи коридори, малки светилища и вътрешни помещения

Оцелели са овъглените дървени конструкции на много жилища. По време на пожарите, които не са имали време да изгорят напълно, те се срутват и тлееха, покрити с фрагменти от тухли. Така беше възможно да се установи, че дървените части в церемониалните зали - колони, капители, основи, греди и др. - са украсени с богата резба. Открити са цели дървени статуи, детайли от скулптура и пр. В един от луксозните храмове е открито глинено скулптурно пано, посветено на водните божества, очевидно река Зеравшан. През есента на 1966 г. от вътрешната страна на къщата е открита нова многоцветна фреска - воин с дълга ризница удря врага с кама. Тук е намерен и надпис на согдийски език, който очевидно коментира съдържанието на картината. Долината Вахш е била обитавана от хора още от епохата на палеолита. Тук учените са регистрирали и изследвали много паметници. Но най-интересният от тях се издига на 12 километра от град Курган-Тюбе. Тук от много години се извършват разкопки.

Преди 13 века тук е построен голям будистки манастир, манастир-крепост, чиито стени са дебели почти 2,5 метра, входовете на всички стаи са от вътрешни дворове. Манастирът се състоял от две половини. В средната част се издигаше огромна многоетажна структура на главното светилище - ступа, един вид мавзолей - хранилище на останките на богове, светци и видни фигури на будизма

Около ступата имаше множество стаи: малки квадратни светилища, L-образни коридори (с дължина до 16,5 метра), чиито стени и тавани бяха украсени с картини. Подовете на тези помещения са разчистени на дълбочина 6 метра от съвременната повърхност. Още в първата година на работа, при разчистването на първото светилище, археолозите се натъкват на постаменти. Но те бяха празни. Продължавайки разчистването близо до пиедесталите, учените откриха напълно счупени скулптури на пода. По-късно, когато отвориха още няколко стаи, те изчистиха цяла поредица от скулптурни голи: изображения на самия Буда и героите от будисткия пантеон. Много от тях са изпълнени с невероятна изработка. Скулптурите бяха различни: от малки, които се побират в дланта на ръката ви, до много големи, 1,5-3 пъти по-големи от човешка фигура. През 1965-1966 г. археолозите имаха късмета да открият истински гигант. Той лежеше на дясната си страна в един от коридорите около ступата, близо до стената на пиедестал. Дясната ръка е сгъната и дланта се свежда под главата, а лявата се изпъва по протежение на тялото. Фигурата е облечена в червено сгънато облекло, китката е ярко бяла, а на краката са светли сандали, боядисани в жълто.