Как са се появили сагите и може ли да им се вярва

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Сагата не е само поредица от филми за „Междузвездни войни“или за семейството на вампирите. Строго погледнато, само произведението, което е записано през късното Средновековие в Скандинавия, по-точно в Исландия, може да се счита за истинска сага. Предполагаше се, че тези ръкописи достоверно разказват за събитията от миналото, но има сериозни съмнения относно достоверността на написаното.

Как са се появили древни саги и какво е помогнало за запазването им

Сагата в основата си е история, стига да е истинска. В миналото сагата можеше да бъде наричана исторически документ – толкова висока беше достоверността към нея и към нейния автор или разказвач. Текстовете на ръкописите също сочат, че записаното отговаря на случилото се в действителност.

Неслучайно още в древността се появяват „фалшиви саги” – тоест такива, които са близки по форма до истинските, но са изпълнени, по преценка на автора, с митове и легенди.

Всички саги, с редки изключения, са съставени в Исландия. Този остров в Северния Атлантически океан, западно от Скандинавския полуостров, е бил населен през 9-ти век от норвежци, напуснали родните си земи поради конфликт с крал Харалд I.

Мина малко време - и се появиха първите саги, легенди, в които се разбраха миналото и настоящето на исландците. Сагами нарича легенди за народа и неговата история, за раждането и семейните раздори, след това - за владетели, епископи, рицари. Думата сага на старонорвежки означава "легенда". Между другото, английският say ("to say") също се е сродил с този термин.

Забележителна особеност на исландските саги е, че сега можете само да гадаете за тяхното оригинално, оригинално съдържание, за периода на създаване и често - за авторите. Старите ръкописи са оцелели до наши дни, но факт е, че те са записани доста време след събитията от сагите.

И тук, както и при „Повест за миналите години” – поради късното появяване на писмеността трябва да се задоволява с текстове, които са писани „по памет” – народната памет. А как един разказвач е разказал на друг, какво е добавил и какво е забравил, дали е включил мислите си в истинска по същество сага или точно е повторил думите на своя предшественик - не може да се каже.

Най-древните писмени източници, където са записани сагите, датират от 12-ти век, а повечето саги са формирани в периода от 10-ти до 11-ти век - това е така наречената "епоха на сагите" или " ерата на сагите". Ръкописите са били съставяни в големи количества до 15-ти век и благодарение на това са оцелели доста голям брой от тези примери на исландска литература. Те също така ви позволяват да изучавате историята на средновековна Скандинавия и нашествията на викингите, включително техните пътувания до славянските земи.

Или все още не го позволяват?

Бог Един и други герои от сагите

Сред сагите могат да се разграничат няколко основни разновидности. Разказваха се саги за древни времена – тоест за ранните периоди на исландската и скандинавската история. Тези правдиви разкази включваха доста значителен брой митове и легенди, но други видове саги не бяха освободени от някои измислици.

Често бог Один, ръководителят на пантеона на боговете от германо-скандинавската митология, става герой на легендата. Появявайки се в разказа под прикритието на почтен старец, той често помага на героите.

Те съставиха „саги за исландците“, семейни саги – описаха подробно историите за раздори, случаи на кръвна вражда, които определят живота на много поколения воюващи семейства. Обикновено сагите се отличават с подробно, подробно описание на всички герои и тяхната генеалогия.

Спокойна история за името на родителите на героя, а след това на съпругата му и други членове на семейството, а след това и всички същите описания за следващия герой от по-младото поколение и толкова много пъти - сега може да изглежда скучно, тъй като премахва слушател-четец от обрати на сюжета, но за исландците беше немислимо без този компонент.

„Фрейр стана владетел след Ньорд. Наричаха го владетел на шведите и той взимаше данък от тях. С него имаше същите плодотворни години като с баща му и той беше също толкова обичан. Фрей издигна голям храм в Упсала и там беше неговата столица. Дани от всичките му земи отиваха там и цялото му богатство беше там. Оттук идва богатството на Упсала и оттогава винаги съществува. При Фрейр започва мирът на Фроди. След това настъпват плодотворни години във всички страни. Шведите ги приписват на Фрей. Той бил почитан повече от другите богове, защото при него хората станали по-богати от преди, благодарение на мира и плодотворните години. Съпругата му беше дъщерята на Герд Гюмир. Синът им се казваше Фьолнир. Фрей се казваше и Ингви. Името Ингви отдавна се смята за почетно звание в семейството му, а роднините му по-късно започват да се наричат Инглинги. („Saga of the Ynglings“, около 1220 – 1230, автор – Снори Стърлусън).

Саги и изучаване на исландската история

Сагите за исландците, като отделен вид саги, разказват, освен легенди за кръвна вражда, истории за пътуванията на викингите, а също и за това как първите колонизатори се преместват на острова. Най-вероятно подобни разкази някога са включвали реални събития от живота на исландците, поне в първоначалното им представяне.

Имало е „кралски саги“, добавяни са за владетелите – главно владетелите на Норвегия, на която Исландия е била подчинена в средата на XIII век. След известно време се появяват така наречените "рицарски саги" - те са преводи на френски любовни песни и други произведения от този вид, дошли в Исландия от континента.

През XI век островът става християнски, тук се появява първата църква (която обаче не изхвърля скандинавските богове от исландския епос). Те започнаха да събират т. нар. саги за епископи, които представляваха биографията на християнските светци.

Друг тип сага беше „сагата за последните събития“: в тези случаи ставаше дума за случилото се или с участието на автора, или стана известно на него директно от един от героите. Такива приказки включваха голям брой малки детайли, детайли, поради което обемът на произведенията можеше да достигне хиляда страници, а броят на героите може дори да надхвърли този брой.

Обръщайки се към сагите, можете да изучавате както историята, така и митологията на Исландия - и по-често не е лесно или дори невъзможно да отделите едното от другото. Абсолютната достоверност на разказа е малко вероятна, преди всичко, поради значителния в няколко века интервал от време между събитията и записите за тях. Съществуват и компилационни саги, като сагата Sturlungs, създадена, за да обобщи историята на Исландия преди нейното предаване на Норвегия.

От друга страна, можете да наречете тези исландски произведения нещо като национална енциклопедия: те понякога включват текстове на древни закони, разкази и фрагменти от поетични произведения. Авторите на повечето саги са неизвестни, само саги на религиозна тематика, записани от XIV век, съдържат препратки към автора. Един от тези разказвачи е Стурла Тордарсон, която, след като е написала няколко саги за заселването на Исландия, влезе в историята както като прозаик, така и като историограф.

Сагите се оказват ценен принос на исландците към европейската литература и изучаването на средновековната история. Но за същите викинги те дават доста неясна представа. Историята на викингите приключи много по-рано от появата на първите ръкописи със старите саги.