Петър I: Велик суверен или развратник и пияница?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

След трудовете по промяната на Русия, Петър Велики се забавлява, организирайки грандиозно пиянство. Останалата част от царя, както и неговите реформи, поданиците гледаха с ужас …

Според легендата княз Владимир, избирайки религия за Русия, отказал предложението да приеме исляма, който е забранил алкохола, оправдавайки това с думите: „Русия е веселието на пиенето, без него не можем“. И може би никой от руските владетели не следваше това правило толкова усърдно, колкото Петър Велики. Това, че руският цар обичаше да пие нещо по-силно, не изненада никого. От това не се правеше тайна. Има дори известни писма, които Петър пише от Великото посолство, където казва, че „други държавни дела… и аз поправям за Хмелницки“.

Петър прекарва младостта си в германско селище, така че не е изненадващо, че младият цар харесва живота на европейците, които обръщат по-малко внимание на църковните забрани и вековните церемонии. Руският монарх бил силно впечатлен от карнавали и празненства, които осмивали католическите обреди. Връщайки се от Европа, първото нещо, което Петър направи, беше да създаде „Най-разумната, най-пияната и екстравагантна катедрала“.

Отначало така шеговито се наричаха срещите на най-близките кралски приятели, които под ръководството на монарха се напиваха до безсъзнание. Скоро във Всеобщата катедрала възникна собствена йерархия, пародираща оригиналната католическа църква и след известно време тя се превърна в зла карикатура на православието и структурата на руската държава. Начело на катедралата беше „най-шегавият принц-папа и патриарх“, който беше избран измежду членовете на катедралата пожизнено и чрез гласуване при закрити врати.

Това беше ясно видяно като пародия на избора на папа от конклава. През всичките години на съществуването на тази подигравка с църквата самият цар нито веднъж не се опита да председателства катедралата си, той беше обикновен протодякон в нея. Върховната титла шут се държа от Матвей Филимонович Наришкин, Никита Мойсеевич Зотов и Пьотър Иванович Бутурлин.

Царят и членовете на съвета не криеха никакво забавление. Напротив, много от „ритуалите“на Най-Адската катедрала бяха придружени от шествия първо в Москва, а след това и в Санкт Петербург. Гражданите лесно разпознаха в облеклото и поведението на "соборняните" зла подигравка с православната църква. Активното участие на царя в това богохулство силно подкопа неговия и без това нисък авторитет сред хората и послужи като потвърждение на слуховете, че Петър Алексеевич е въплъщение на Антихриста.

Не всички присъстващи на съветите се напиваха до смърт. Сред пияните имаше и такива, които трезво си спомниха и записаха цялото пияно бърборене. Полският историк Казимеж Валишевски пише, че „на кардиналите на Шутов беше строго забранено да оставят ложите си до края на конклава. Слугите, определени за всеки от тях, били инструктирани да ги напият, да ги подтикнат към най-екстравагантните лудории, неприлични глупости, а също така, казват, да им развържат езиците и да ги призоват към откровеност. Царят присъстваше, слушаше и правеше бележки в тетрадка. Така че поговорката „Какво има на ума на трезвен, то на пияница на езика“беше активно използвана в дните на Петър Велики.

Защо е създадена такава богохулна пародия на църквата? Съвременниците на Петър спорят за това. Някои, като Франц Вилебоа, вярваха, че Петър иска да разбие старата система с помощта на подобни трикове. Французинът постави тези запои наравно с бръсненето на бради, заповедите да се обличат в европейски дрехи и насилственото изпращане на знатни деца в чужбина да учат. Villebois вярваше, че всичко това унищожава старите традиции.

Историкът Игор Андреев пише, че на първо място „дивите оргии на Всесмисловата катедрала се нуждаеха от Петър, за да преодолее собствената си несигурност и страх, да облекчи стреса и да изхвърли разрушителната енергия“. Споровете за това дали общото запояване на вътрешния кръг е просто забавление на Петър Велики, в което, както в много от неговите дела, той абсолютно не знаеше мярката, или това безобразие преследва някакви други цели, все още продължават.