Кой има полза от отричането на древните хора на айните

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Този народ е по-стар от египтяните или шумерите. Жените им си направиха татуировки на лицата, които наподобяват усмивката на Жокера, а мъжете им носеха огромни бради. В същото време това е един от най-потиснатите и лишени от права народи в света. Самото им съществуване е отричано в продължение на няколко века.

Две жени в народни носии стоят една срещу друга. Едната държи очна линия, с която се опитва да нарисува на лицето си прословутата усмивка на Жокера от комиксите за Батман.

„Ася, направи го така…“, казва друга млада жена на руски, показвайки с пръсти как се прави - от едната буза до другата. Черният молив оставя следи от въглен по бузите и около устата на жената. „Уау, истински айну!”, възкликва тя със задоволство.

Те стигнаха до японския остров Хокайдо, където има няколко резервации на айните. Това е много древна нация, която някога е обитавала огромни територии по бреговете на Тихия океан, включително съвременна Япония, остров Сахалин, Курилските острови и южната част на полуостров Камчатка. Според официални данни само 25 хиляди айни са оцелели в Япония и само няколко десетки в Русия.

Малко се знае за тях в Русия. Информацията за айните може да се преброи на пръстите на едната ръка: те са живели в Далечния изток; те са били преследвани през дългата си история; и накрая, айните изчезнаха като етническа група в Русия - през 1979 г. те бяха изключени от официалния списък на етническите групи. Тук информацията е изчерпана.

И все пак в Русия има айни. Тези две жени, заловени от руски етнограф от Далечния изток, разглеждат с любопитство колиби в резервата Хокайдо, каквито не са виждали в Русия, и плахо отговарят на местните айни, че знаят как да сгъват дрехите си правилно и там няма нужда да ги учим на това.

Винаги усмихнати жени и необикновено космати мъже

Татуировка на устните, напомняща усмивката на Жокера, е отличителна черта на жените от айните. Преди това те започнаха да го пълнят на седемгодишна възраст: използвайки специален церемониален нож, те направиха малки разрези в ъглите на устните си и втриха въглен в кожата. Всяка година момичето добавяше няколко нови реда, а младоженецът допълваше „усмивката“по време на сватбеното тържество. Жените също често са имали татуировки на ръцете си.

В днешно време вече не си правят такива татуировки. Сега "усмивката" е просто нарисувана с молив и то само в особено тържествени случаи. Последната жена айну, която е била татуирана по всички правила, почина в Япония през 1998 г.

Мъжете от своя страна се отличаваха с изключително изобилие от окосмяване по лицето. Така например трябваше да използват специални пръчки, за да поддържат мустаците по време на хранене. Още през втори век след Христа в древен китайски трактат се споменава съществуването на „космати хора“. Руският изследовател на Камчатка от 18-ти век Степан Крашенинников описва айните като „космати курилски аборигени“, главно заради техните хора.

Известна е и друга много любопитна подробност: първоначално айните приличаха повече на европейци, отколкото на азиатци. Самият Крашенинников и други руски изследователи от онези времена пишат, че приличат на руски селяни с по-тъмна кожа или на цигани, но изобщо не приличат на японци, китайци или монголи. Причините трябва да се търсят в произхода на айните, но когато става дума за тази нация, една мистерия поражда друга: никой не знае наистина откъде са дошли.

Неизвестна раса

Смята се, че корените на айните дават 15 хиляди години назад - дори по-далеч от историята на шумерите или египтяните. Поради тази причина някои изследователи са склонни да твърдят, че айните не са просто народ, а цяла раса. Има две теории за произхода му. Първата е т. нар. "северна теория", според която те идват от северните земи, по-късно населени от монголи и китайци. Според втората теория техните предци идват от Полинезия. Аргументите на нейните привърженици са, че облеклото, ритуалите, религията и татуировките на айните в много отношения напомнят за традициите на народите на Океания.

Със сигурност може да се каже само, че айните са първите местни жители на японските острови, въпреки че самите японци никога не са харесвали този факт и дори се опитват да го скрият. Японците са имали вековна вражда с айните за територии. Аборигените, съвсем предвидимо, губят една битка след друга, тъй като никога не са имали нито държавност, нито армия, а извънземните ги прогонват все по-на север от техните острови. Въпреки това, дори през Средновековието, според учените, половината от територията на днешна Япония е била обитавана от народа на айните.

„Трагедията на моя народ може би е сравнима само с трагедията на коренното население на Северна Америка, индианците“, казва Алексей Накамура, ръководител на общността на айните на Камчатка. Вината за преследването на тези хора обаче е не само на японците.

Изтрит от историята

В Руската империя не им е било позволено да се наричат „народът на айните“, тъй като по това време японците твърдят, че всички земи, обитавани от айните, са част от Япония. В същото време айните живееха както на островите, за които претендира Япония, така и на тези, които принадлежаха на Русия.

В даден момент от историята стана срамно и просто опасно да се наричаме айни. Много от тях се асимилираха, научиха руски и станаха православни християни. Общоприето е, че комунистите гледат на айните като на де факто японци - в резултат на „кръстосването“айните придобиват повече азиатски черти в продължение на няколко века. „Случи се така, че в Русия сме японци, а в Япония сме руснаци“, казва Алексей Накамура, който има руско име и японска фамилия.

Исторически айните не са имали фамилни имена. Те са дадени или от руснаците, или от японците, но някои по-късно започнаха да носят славянски фамилни имена. Много айни направиха това по време на сталинистки политически репресии: службата за сигурност на НКВД (предшественикът на КГБ) им отказа съветско гражданство поради връзките им с японците. Айните бяха масово обвинени в шпионаж, саботаж и сътрудничество с милитаристка Япония и изпратени в изправителни лагери.

„След Втората световна война по принцип не беше обичайно да се споменава никъде за съществуването на айните. Имаше дори тайна заповед от Главлит, организацията, отговаряща за цензурата, която буквално се наричаше така: „За забрана да се споменава айнската етническа група в СССР“, припомня докторът на историческите науки Александър Костанов. След капитулацията на Япония през 1946 г. възниква въпросът за репатрирането на японското население от руска територия. „Айните не се смятаха за бивши поданици на Руската империя. Те се смятаха за японски граждани “, казва Костанов. Така почти всички айни се озовават в Хокайдо.

днес

По време на последното общоруско преброяване през 2010 г. само 109 души се идентифицират като айни. Въпреки това, по настояване на властите на територията на Камчатка, те не бяха официално регистрирани като айни. Пет години по-късно айните се регистрират като организация с нестопанска цел, но по-късно е разпусната със съдебно решение. Причина? Официално, защото „няма айни“.

„Това означава, че не ни е позволено да ловуваме или ловуваме като други малки етнически групи. Ако излезем в морето с малка лодка, ние сме признати за бракониери и наказани с огромни глоби “, казва Накамура.

В Хокайдо има Асоциация Утари, мрежа от образователни и културни центрове за хората от айните с 55 клона. В Русия айните нямат абсолютно нищо. Всички учебници по английски и японски са донесени от чужбина. „Опитахме се по някакъв начин да си сътрудничим с руските власти, но в крайна сметка бяхме принудени да се предадем. Винаги има въпрос за Курилските острови; искат да политизираме и да изразим позицията си по този въпрос “, обяснява той.

Айните обаче изобщо не искат да бъдат политизирани. Изглежда, че и те не искат да говорят за етническата си идентичност. Според статистическия доклад „Японски диаспори в чужбина“в Русия живеят 2134 японци. Те включват някои айни, които се идентифицират като японци, тъй като това им дава право на безвизово пътуване до Япония. Толкова малко са айните, които се стремят да постигнат признание за себе си като народ, че само етнографите си спомнят за тях. За съжаление, казва Накамура, това вероятно е последното му интервю: "Защото никой не иска да знае за нас."