Откъде дойде масонската конспирация? Колко опасни са масоните?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Те притежават тайните на древността, провеждат мистериозни ритуали и, разбира се, управляват света. Нека да разберем кои са масоните и защо все още се страхуват от тях.

Кой се страхува от масоните?

„Вярвам в съществуването на тайно световно правителство“, казаха 45% от участниците в анкета от 2014 г., проведена от VTsIOM. Респондентите потвърдиха: според тях определена организация или група лица контролира действията на властите на много държави и влияе върху световната политика.

Много участници в проучването не само са убедени в това, но също така могат да посочат имената на тези, които са част от организацията. Най-популярните опции са политици, олигарси и масони.

В много отношения интересът и дори страхът по отношение на тайните общества се подхранват от медиите. Материали за масоните се появяват често в руските медии и предизвикват постоянен интерес сред публиката.

Например пускането на предаването на REN TV „Странно дело“за тайни общества получи повече от милион гледания в YouTube. В същото време други епизоди на програмата са много по-малко популярни: например програмата за пътуване във времето е гледана около 300 000 пъти.

Изявленията в предаването за тайни общества са изключително провокативни. Един от експертите на програмата например казва: „Всички световни войни са организирани от масоните, няма съмнение в това“.

Влиянието на масоните върху политическата ситуация се смята не само в Русия. Например, по време на предизборната надпревара във Франция през 2012 г., двете най-големи седмични списания посветиха няколко статии на тайното общество.

L’Express публикува заглавието „Freemasons: Как те манипулират кандидати“на корицата, седмичникът Le Point отговори със статия „Freemasons – Border Trespssers“.

Темата предизвика жив интерес: обикновено на дребно се продават около 73 000 копия на L’Express, но статия за масоните помогна за продажбата на 80 000 копия. Сега авторът на статията Франсоа Кох поддържа отделен блог на уебсайта на седмичника, посветен на масонството.

Самият Кох казва: „Тази тема никога не спира да интересува читателите. Мистерията е това, което привлича вниманието."

Материалите за масоните непрекъснато предизвикват интерес, а провокативните заключения само го засилват. Изданията непрекъснато се конкурират за аудиторията, така че е неизгодно да се откаже такъв надежден начин за привличане на читатели.

Традиционните медии преминават през труден период: част от потенциалната им аудитория отива в Интернет, така че редакторите ще продължат да се обръщат към темата за масонството като надежден източник на вниманието на читателите.

Легендата за масоните

Кога се появи масонството? Самите масони проследяват историята на своето общество от незапомнени времена – построяването на храма на Соломон.

Според легендите строителите на храма образували братство за взаимна подкрепа и предаване на знания за архитектурата. Основните митологични сюжети на масонството са свързани с библейската епоха, например легендата за смъртта на майстора Хирам.

Според легендата Хирам ръководи строежа на Соломоновия храм. При него работниците бяха разделени на три категории – чираци, чираци и бригадири. Трудът се заплащаше в зависимост от това към коя категория принадлежи служителят. Най-много, разбира се, получиха майсторите.

За всяка „стъпка“Хирам разработи специални знаци и пароли: когато дойде време да получи плащане за работа, строителят с тяхна помощ потвърди, че принадлежи към една от категориите. Това доведе до смъртта на Хирам: един ден трима работници решиха насилствено да изнудят паролата от него, според която бригадирите получиха плащане.

Според друга разпространена версия учениците не се интересували от пари - те искали да открият тайната на архитектурната и световна хармония, която притежавал само великият майстор Хирам.

Каквато и да е причината, когато архитектът отказал да разкрие тайната, работниците го убили и заровили в гората. На гроба на убиеца те оставиха клон от акация, който се вкорени в земята - така други братя-строители разбраха къде е погребан Хирам.

В тази легенда основните принципи на масонството са "криптирани".

Братята са разделени на чираци, чираци и майстори – всяка степен отразява колко пълноценно участникът е въвлечен в живота на братството. Масоните обменят знания помежду си, като същевременно запазването на тайната на знанието е от основно значение.

Членовете на обществото извършват ритуали и търсят значението на масонските символи. Например клонът на акацията символизира прераждането след смъртта, чистотата и святостта.

Разсъждаването върху символите е важен начин за напредване през йерархията от степени: откривайки нови интерпретации, ученикът става чирак, а по-късно – майстор.

Важно е масоните да нямат единни догми, следователно интерпретацията на символите може да се различава значително. Също така легендата за Хирам е в основата на ритуала за посвещаване на масона в степента на майстор.

От легенда до история

Историците на масонството са съгласни, че легендата за Хирам е чисто символична история и произходът на масонството трябва да се търси много по-късно. Обикновено за начало на масонството се считат средновековните братства масони, което е в съответствие с името на обществото (английски freemasons и френски franc-maçons означават „свободни зидари“).

През Средновековието зидарите се обединяват около големи строителни проекти. Например, много катедрали са построени през вековете, а работниците се заселват компактно в близост до мястото. Смята се, че самата дума "ложа", която сега се нарича масонски асоциации, произлиза от английската ложа: така се наричаха помещенията, където са се съхранявали инструментите.

С течение на времето асоциациите на строителите придобиха магазинна организация. Появиха се строги правила, които регулираха приемането на нови членове в братството, разрешаването на конфликти между братята, процедурата за заплащане на труда и изплащането на обезщетения в случай на аварии на строителна площадка.

Подобно на други средновековни професионални сдружения, гилдиите подпомагали финансово братята в трудни ситуации.

С края на мащабното строителство на катедрали, през 17-18 век, зидарските сдружения постепенно се разпадат. В Англия към братствата все по-често се присъединяват онези, които нямат нищо общо със строителството, наричаха ги „външни зидари“. Те бяха богати и образовани хора.

В средата на 17 век антикварът Елиас Ашмол се присъединява към кутията - неговата колекция е в основата на най-стария обществен музей във Великобритания. В края на века Уилям III Орански, крал на Англия, става масон.

Историците предполагат, че именно „външните масони“са решили да създадат нови образователни дружества в „черупката“на съществуващите братства масони, за да не привличат твърде много внимание от страна на властите.

Политическата ситуация в Англия в края на 17 век е бурна; през 1688 г. е извършен друг държавен преврат, наречен Славната революция. При нестабилност в обществото срещите от всякакъв вид са подозрителни, така че братствата на строителите могат да се превърнат в камуфлаж за срещи на просветени и богати „външни зидари“.

Масоните са наследили много от символите си от средновековните строители. Известните компаси и квадрати представляват ученето, способността да се чертаят граници и да се разпознава истината. Бялата престилка на ученика символизира високите етични стандарти, от които трябва да се ръководи масонът.

Съвременната история на масонството датира от 24 юни 1717 г. Тогава представителите на четирите лондонски ложи се събраха в таверна „Гъска и плюнка” и решиха да създадат обединена Велика ложа на Лондон и Уестминстър.

Малките ложи продължават да работят както преди, но от 1717 г. членовете им провеждат годишни съвместни събрания, на които обменят опит. Тази схема се повтаря от съвременното масонство – масоните нямат централна управленска организация.

Няколко масонски ложи на определена територия са обединени във Великата ложа. Нещо повече, такава водеща организация не може да съществува сама по себе си, тя трябва да бъде призната от други Велики Ложи.

Така ложите са свързани с международни отношения, подобно на дипломатическите. Всяка ложа може да провежда свои собствени ритуали и да тълкува масонските символи по свой собствен начин.

Какво правят масоните?

Като начало, нека да разберем дефиницията на понятието "масонство". Според тълковния речник, редактиран от С. И. Ожегов, масонството е „религиозно и етично движение с мистични обреди, обикновено съчетаващо задачите за морално самоусъвършенстване с целите за мирно обединение на човечеството в религиозен братски съюз“.

Източниците ни позволяват да си представим какво е „моралното самоусъвършенстване“: мемоари, писма и лични дневници на масони, включително руски.

Повече за това в интервю за „Гола наука“разказа ръководителят на отдел „Научно проектиране на изложби и експозиции“на Държавния музей за история на религията, кандидат по философия Марина Птиченко.

Според Марина Птиченко „новоосиновеният брат имаше наставник, който му помогна да тръгне по пътя на самообразованието. Масонът трябваше да води ежедневни дневници и периодично да докладва на наставника за извършената работа. Човек трябваше да се опитва да "живее" всеки ден - да разсъждава, мисли за своите действия и мисли в края на деня. Наложи се да се замислим и за полезното четиво: коя от книгите е имала най-голямо влияние върху него, е направила най-голямо впечатление и защо, кои струни на душата е докоснал.

По този начин масонът трябва непрекъснато да си дава работа, за да разсъждава върху себе си и своите действия, като същевременно се „усъвършенства“и самообразова. Има много трогателни дневници, в които някой земевладелец, притежаващ стотици крепостни души, пише в дневника си: „Днес се отдадох на гняв, много се срамувам“и т.н.

Рефлексията е важна и за съвременните масони.

Друга проява на масонската дейност е написването на т. нар. „архитектурни произведения“. Жанровете на тези произведения са традиционни: доклад, статия, есе, рецензия, превод. Според информацията на сайта на Великата ложа на Русия, темите на произведенията могат да бъдат проблеми на историята, философията и символиката на масонството. Текстовете се четат на събрания на ложите, някои от които могат да бъдат намерени в публичното пространство в Интернет.

В исторически план дейността на масоните е свързана с благотворителност и образование. Много просветители от 18 век са членове на масонски ложи, включително руски. Например Николай Новиков, който стана известен не само с издаването на сатирични списания, но и с публикуването на редки исторически извори, беше масон.

Марина Птиченко казва: „Днес няма особена мистерия около масонството: знаем как протичат ритуалите, дори знаем някои пароли, с които масоните се разпознават (въпреки че периодично ги сменят) и т.н. архитектурни произведения на Масоните и специалните ложи се занимават с историята на масонството и също така публикуват резултатите от своите изследвания.

Какво масоните не засягат на срещите си? Колкото и да е странно, политически въпроси. Пълна забрана за обсъждане на политика в ложите е залегнала в конституциите на Андерсън.

Британският масон Джеймс Андерсън започва да изготвя този документ след появата на Великата ложа на Лондон и Уестминстър през 1717 г., през 1723 г. книгата е публикувана в Англия. Той съдържа историята на масонството и основните правила, към които се придържат всички масони.

Как се появи митът за заговорниците на масоните?

Тайната природа на масонските ложи и широките им международни връзки предизвикват подозренията на властите от самото начало. Забраната на дейността на ложите започва в средата на 18 век.

В Холандия масонските срещи са забранени през 1735 г., в Швеция през 1738 г., в Цюрих през 1740 г. Няколко були и енциклики на папите са посветени на осъждането на масоните като опасна секта, първият такъв документ е публикуван през 1738 г.

Критиките срещу масоните се засилват след Френската революция. През 1797 г. е публикувана книга на абат Августин Баруел „Помощник за историята на якобинизма“.

Авторът твърди, че "троен заговор" е довел до революцията. В него, според Баруел, са участвали три групи нарушители.

Първите той нарече "софистите на атеизма" - това са философите-атеисти от Просвещението. Вторите, „софистите на възмущението“, са основателите на либерализма Жан Жак Русо и Шарл Луи Монтескьо, които се застъпват за естествената свобода на личността, разделението на властите и равенството пред закона. Интересното е, че и Русо, и Монтескьо са били масони. Други, "софисти на анархията", са масоните и баварските илюминати, които според Баруел призовават за пълно премахване на държавите в името на световното братство на хората.

Баруел смята, че „софистите“не само се стремят да насаждат атеистични възгледи и идеи за равенство, но също така искат с течение на времето да унищожат всички форми на политическа и социална организация, следвайки моралните принципи на Католическата църква.

От гледна точка на автора на „Мемоари от помощник…“те са „директорите“на революцията, създавайки система, която доведе до свалянето на монархията.

Тройната структура на конспирацията се вписва във формулата „свобода, равенство и братство“– Баруел вярва, че тези думи съдържат тайните знания на масоните.

Абатът твърди, че самата структура на тайните общества, състоящи се от отделни ложи, помага да се запази тайната на конспирацията. Той илюстрира заключението си с историята на баварските илюминати – философско и мистично обединение от последната трета на 18 век.

Илюминатите наистина призоваха за радикални политически реформи. Тази асоциация е създадена през 1776 г. независимо от масонството, но от началото на 1780 г. илюминатите започват да се присъединяват към масонски ложи, за да използват популярността си за разпространение на идеите си. През 1785 г. дейността на баварските илюминати е официално забранена.

„Забраната на илюминатите от баварските власти през 1785 г. и публикуването на секретни документи на ордена, попаднали в ръцете на полицията, предизвикаха истинска паника както сред самите масони, които внезапно научават, че им правят инструменти в опасна игра и сред техните традиционни противници“, пише руският историк и литературен критик Андрей Зорин.

Въпреки забраната за дейността на баварските илюминати, Баруел вярва, че има много други „клетки“на обществото, които тайно продължават да работят и възнамеряват напълно да унищожат политическата система на Европа.

Европейците бяха уплашени от революцията и последвалите войни и мнозина силно подкрепяха теорията на абат Баруел.

„Мемоарите…“се обсъждат в големи политически и литературни списания и две години след публикуването книгата е преведена на английски и редовно се преиздава до двадесети век.

Година след издаването на "Aide Memoirs…" британският физик Джон Робинсън пусна работа, озаглавена "Доказателство за таен заговор срещу всички религии и правителства в Европа", повтаряйки повечето от изявленията на Баруел. И двете книги предизвикаха мощна вълна от дискусии и имитации.

И Баруел, и Робинсън не се опитаха да направят разлика между информацията за масони, илюминати и други тайни общества. Колкото по-популярни ставаха книгите, толкова по-ясно се очертаваше един-единствен образ на заговорника, в който се сляха всички негативни черти.

Тъй като масонството беше най-старото и известно движение и имаше представителства в много европейски страни, този образ в съзнанието на европейците беше твърдо свързан с масонството.

Друго явление, повлияло на репутацията на масоните, е антисемитизмът. Масоните в своите ритуали и дискусии често се обръщат не само към старозаветния символизъм, но и към историята и символиката на Кабала, мистично движение в юдаизма.

Следователно масовото съзнание свързва евреите и масоните. Така че исторически формираното негативно отношение към евреите се отразява отчасти в масонството.

Наследници на абат Баруел

Съвременните конспиративни теории отразяват много от ученията на книгата на Баруел и антисемитите от 19-ти и 20-ти век.

Така например четем в книгата на икономиста и публициста Олег Платонов „Русия под властта на масоните”, издадена от издателство „Русский вестник” през 2000 г.: „Масонството във всичките му проявления е тайна престъпна общност, преследваща целта си. за постигане на световно господство на основата на народа. Руската православна църква винаги е осъждала масонството, считайки го с право за проява на сатанизъм. Масонството винаги е било най-големият враг на човечеството, още по-опасно, защото се е опитвало да прикрие тайните си престъпни дейности с воал от фалшиви дискурси за самоусъвършенстване и благотворителност. Масонското влияние беше един от основните фактори във всички войни, революции и големи катаклизми през XVIII-XX век.

В книгата си Платонов заявява: „Обикновеният масонски ритуал в наше време избледнява на заден план. По-голямата част от „масонската работа“вече не се извършва в традиционни масонски ложи, а в различни затворени организации от масонски тип.

Сред тези организации авторът включва PEN Club, международна правозащитна организация, обединяваща писатели, поети и журналисти.

Публицистът прави много изключително смели твърдения. Подобно на абат Баруел в края на 18-ти век, той смесва много понятия в един конспиратор. Платонов свързва концепцията за „масонска ложа“с неясни дефиниции на „затворени организации от масонски тип“и „свет зад кулисите“и твърди, че руските масони се финансират от ЦРУ.

Той също така заявява, че масоните стоят зад срива на рублата през 1994 г. („Черен вторник“) и няколко войни в края на ХХ век.

В същото време Платонов не предоставя доказателства за изявленията си. В списъка с литература, използвана при подготовката на книгата, има само 21 източника, от които 15 публикации в медиите. В списъка е и известната книга на Нина Берберова "Хора и ложи", написана за широк кръг читатели, и само два документа от архива.

Един от останалите източници е озаглавен: „Материали от специални аналитични разработки (по вътрешна масонска информация)“. Платонов не дава нито автора, нито изхода на „специалния аналитичен труд”.

Авторът многократно се позовава на подобни „неназовани източници“. Книгата претендира за високо ниво на анализ на най-сложните политически проблеми, но в същото време не използва никаква научна работа като източник.

Стотици книги за теориите на конспирацията се издават годишно в Русия и в чужбина, изградени по същата схема: свободно объркване на понятия, гръмки изявления, неподкрепени с факти, липса на научна база.

И така, кой има да се страхува?

Образът на масон-конспиратор се използва активно по целия свят. През 2007 г. американецът Едуард Люис Браун призова съгражданите да не плащат федерален данък върху доходите – според него масоните и илюминатите стоят зад увеличението на данъка.

Много конспиративни теории, популярни по света, не могат без "свободни зидари". Масоните са обвинени в убийството на Джон Ф. Кенеди, фалшифициране на снимки от Луната и сътрудничество с рептилии. Абсурдността на тези идеи не пречи на тяхната популярност.

Марина Птиченко казва: „Мисля, че обществото вероятно просто се нуждае от вяра в някаква легенда, има нужда от образ на врага, защото реалността е различна от нашите представи за това как трябва да бъде“.