Славянските вярвания, свързани с флората и фауната

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Още преди 100 години селяните разделяли всички живи същества на „чисти” и „нечисти”, можели да обяснят защо листата на трепетликата треперят и как да се научат да разбират езика на билките с помощта на змия. „Крамола” разказва за славянските вярвания, свързани с флората и фауната.

Растения

Световното дърво е един от централните образи в митологията. Според представите на славяните и много други народи, короната на световното дърво отива в небесния, горния свят, корените символизират долния, подземния свят, а стволът е оста на земното пространство, където живее човекът. Истинските дървета също се възприемали като пръчка, свързваща хора, подземни духове и небесни богове.

дъб

Дъбът е бил основното дърво на славяните. Той беше свързан с бога на гръмотевиците Перун и се смяташе за въплъщение на световното дърво. От дъб е изсечен кръст за гроба и самия дънер, който е служил за ковчег. Оттук и изразът „дай дъб“, тоест да умреш.

В славянския фолклор дъбът е бил мъжко дърво, даващо сила, здраве и плодородие. В беларуските села водата след къпане на новородено момче се хвърляла под дъб, за да расте бебето силно като дърво. Болните деца се лекуваха чрез „влачене през дъба“: родителите трябваше да предадат детето един на друг три пъти през пролука, оставена на дървото от мълния или под стърчащи корени. В провинция Воронеж до 19 век традицията да се обикаля стария дъб три пъти след сватбата се е запазила в знак на уважение към това дърво.

бреза

Чифт дъб беше женско дърво от бреза. Някои вярваха, че душите на починали роднини идват в Троица през брезата, други вярваха, че душите на мъртвите момичета завинаги ще влязат в дървото. В Централна Русия казаха за един умиращ човек: „Той отива на брези“. Брезата беше почитана на Семик и Троица - дните на възпоменание на предците. Този обред се наричаше „къдрене на бреза“: момичетата украсяваха дървото за песни и хорове, а след това обикаляха дворовете, носейки го като почетен гост.

В северните провинции брезовите клони бяха забодени в стените на банята, където булката трябваше да се мие. Те издигаха момичето с брезова метла и със сигурност ги отопляваха с брезови дърва: вярваше се, че това прогонва злите духове от булката. Брезови клонки, осветени в църквата на Троица, бяха грижливо запазени. Поставени на тавана, те предпазваха от мълнии, градушка и дори гризачи. И биченето с такава метла се смяташе за най-доброто средство за лечение на ревматизъм.

пшеница

Тази зърнена култура в Русия беше символ на живот, изобилие и щастие. Най-ценените сортове мека пролетна пшеница с червено зърно - от нея се печеше най-вкусният хляб. Образът на яри се свързваше с огъня: на Бъдни вечер селяните от провинция Курск запалиха огньове в дворовете, канейки душите на починалите си роднини да се стоплят. Смятало се, че от този огън се ражда пламенно жито. Коледната трапеза беше застлана с класове, отгоре се застлаха с покривка и чиниите - така наричаха богатството в семейството.

В основата на строяща се къща се изсипва и жито, за да се умилостиви браунито. От тази зърнена култура се приготвяли ритуални ястия - коливо и кутя. Днес кутя е известна като оризова каша, но в древна Русия оризът не е бил известен. Пшеничната каша се донасяше на душите на предците за погребения, Коледа и други възпоменателни дни. Тя срещна и новородено, според представите на предците - току-що "пристигнало" от онзи свят. Кутя е приготвена за кръщенската вечеря от акушерка, за което ястието е наречено „бабина каша“.

върба за котенца

Върбата се смятала за символ на пролетта, прераждането и цъфтежа. С него се свързваше празникът Вход Господен в Йерусалим или Цветница. Предния ден, в Лазарова събота, младежите се прибраха с песни и символично набиха стопаните с върбови клонки. Осветените на празничната служба клонки се пазеха целогодишно. Бичаха домакинства и добитък за здраве, хвърляха ги на леглата като талисман срещу градушка и гръмотевични бури. На цъфналите пъпки на върбата се приписва специална лечебна сила. Те бяха изпечени на кифлички и бисквити, изяли се сами и хранени на добитъка. С помощта на върбата те са били "лекувани" от страхливост. Човек, страдащ от прекомерна срамежливост, трябваше да защити богослужението на Цветница и да донесе от църквата осветено върбово колче, което след това трябваше да се забие в стената на къщата му.

Аспен

В съзнанието на руснаците трепетликата е била нечисто дърво. Хората вярвали, че листата му треперят от страх заради проклятието на Божията майка. И я проклинаха, защото Юда се обеси на нея, предавайки Христос. Според друга версия от трепетлика е направен кръст, върху който е измъчван Спасителят.

Това дърво е служило за общуване със зли духове. Изкачвайки се в гората на трепетлика, можете да поискате нещо от таласъмчето. Стоейки под трепетликата, те причиниха щети. Изкован кол от трепетлика, смятан в западната демонология като лек срещу вампири, в Русия, напротив, беше верен спътник на магьосници. В руския север овчарите правеха барабани от трепетлика. За това дървото е било отсечено през нощта на специално място, на светлината на огън от клони на трепетлика. С помощта на такъв вълшебен барабан овчарят сключва договора с дървения таласъм, за да не влачат горските животни и кравите да не се изгубят в гората.

Животни

Животните имат свойства, които са недостъпни за хората: могат да летят, да дишат под вода, да живеят под земята и в дърветата. Според древните хора това свързва птици, животни, риби, влечуги и насекоми с обитателите на други светове. Те биха могли да стигнат там, където пътят е затворен за жив човек: към небето към Бога, под земята към душите на мъртвите или към земята на вечното лято Ирий - към езическия рай.

Мечка

Мечката се смятала за господар на гората, свещено животно, „горски архимандрит“. Легендите казват, че магьосниците и върколаците могат да се превърнат в мечка и ако махнете кожата от мечка, тя ще изглежда като човек. Собственикът на гората символизирал плодородието, оттук и обичаят да се маскира един от гостите на сватбата като мечка. Челюстите, ноктите и козината на мечката се смятали за мощни амулети.

Хората изпитваха такова страхопочитание пред този звяр, че не го наричаха по име, а само алегорично. Думата "мечка", тоест "ядец на мед", беше същият описателен прякор като "бутало", "топтигин", "господар". Днес не е известно със сигурност как се е наричало това животно на праславянски език.

Лингвистът Лев Успенски предполага, че думата "мечка" произлиза от самото оригинално име. Свързано е с българското "мечка" и литовското "чувал", което от своя страна е образувано от "мишкас", което означава "гора".

Вълк

Опитваха се да не споменават името на вълка, точно като името на мечката: „За вълка говорим, но той ще го срещне“. Този хищник се смяташе за обитател както на човешкия свят, така и на царството на мъртвите. Хората вярвали, че като злите духове, вълците се страхуват от камбаната. Камбаните, прикрепени към сбруята, изплашиха тези животни от пътя.

Вълкът е бил възприеман като непознат в този свят. В сватбената церемония младоженецът, който пристига отдалеч, или неговите сватове, може да се нарече вълк. В северноруската традиция булката нарича братята на младоженеца „сиви вълци“, докато семейството на младоженеца нарича самата булка вълчица, като подчертава, че тя все още е непозната.

Сивият вълк от руските приказки, помагайки на царевич Иван, притежаваше магически сили, беше посредник между живите и духовете. Но в древните „ловни“текстове вълкът изглеждаше наивен и глупав. Според изследователите е подчертано колко по-хитър е човекът от звяра – важно е било да се покажат най-ужасните горски хищници в комична форма. По-късно се раждат приказки за животни, когато хората вече са престанали да обожествяват света около тях: вълкът и мечката се оказват просто удобни фигури, зад които се крият човешки пороци.

Птици

Птиците били пряко свързани с небесния свят. В Южна Русия имаше традиция да се хранят птиците на 40-ия ден след смъртта на роднина: в тази форма душата на починалия трябваше да посети къщата. В същото време, както са вярвали предците, не всички птици са били "богове", "чисти" същества. Хищните птици, както и гарваните, символизираха смъртта, наричаха ги "дяволски". Врабчетата били наричани крадци и вредители, защото яли ечемик на нивата. Кукувицата изглеждаше на славяните олицетворение на самотата, нещастна част. Оттук и образното значение на думата „куковат” – „да си в бедност, да живееш сам”.

Основният "праведник" сред птиците беше гълъбът. Той започва да се смята за Божи помощник под влиянието на християнството, където гълъбът е едно от въплъщенията на Светия Дух. Лебедът и щъркелът символизираха любовта и щастливия брак. В различни региони те играха подобна роля: на юг щъркелите бяха почитани, на север - лебедите. Лястовичката и чучулигата, вестителите на пролетта, „отключващи лятото със златен ключ” също са смятани за Божии птици.

Змия

Змията е едно от най-мистериозните животни в световния фолклор. Тя е пряк "роднина" на митологичната змия, която влачи хората в подземния свят. Змията била възприемана като „нечиста“, но мъдра. Нейната стихия беше вода и огън едновременно. Славяните вярвали, че змията идва от дявола и Бог прощава 40 греха за убийството й. Но в много къщи те почитаха змията пазителка, покровителката на икономиката. Тази роля е възложена на домашна змия, живееща в конюшня, поле или лозе.

Нашите предци са вярвали, че змия пази съкровища и може да укаже на човек къде е скрито богатството. Говореше се също, че който вкуси нейното месо, ще стане всевиждащ или, според друга версия, ще започне да разбира езика на животните и растенията.

12 юни, Исакиевден, руснаците почитали като "змийска сватба" и се опитвали да не ходят в гората. Опасно беше и навечерието на Иван Купала, когато змиите се събраха заедно под ръководството на змийския цар. На Въздвижение, 27 септември, "пълзящите влечуги" влязоха в дупките си. Смятало се, че те, подобно на птиците, прекарват зимата в митичната Ирия – топла земя, която в предхристиянските вярвания се е смятала за отвъдното.

Невестулка и котка

В старите времена невестулката е била любим домашен любимец – покровител на дома и семейството. Това животно съчетаваше митологичните качества на всички мускусни и като цяло на животните с кожа: беше мъдро като видра, мило като бобър, хитро като лисица. По-късно някои от тези качества се приписват на котката.

Котката, подобно на невестулката, се смяташе за пазител на съня и беше приятел с браунито. През деня и двете животни ловиха мишки – това им беше основната „работа“. Котката обаче се приписва на "нечист" произход, той се свързва с магьосници и неспокойни души, които заради греховете си не отидоха в рая. Невестулката беше „чисто“животно, макар и надарено с опасни качества. Например ухапването й се смяташе за отровно, като змия, тя заплита гривите на конете и удуши човек като брауни. В много села се е вярвало, че невестулката е браунито. За да може добитъкът да пусне корени, той трябваше да бъде избран в същия цвят като живящата във фермата невестулка. В противен случай малкото животинче ще започне да тича по гърбовете на крави и коне, да ги драска и гъделичка.