Историята на славянския колан като родов амулет

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

В началото на 20 век коланът е неразделна част от славянското облекло: всекидневно, празнично и ритуално. Голямо разнообразие от шарени колани през далечната 1920 г., насилие в делнични и празнични дни, възрастни и деца, мъже и жени. Жените носеха колан на кръста над престилка или под гърдите. Мъже – високо под гърдите, на корема или под корема, като го обвиват около кръста поне два пъти.

Дяволът се страхува от препасания човек

Коланът се завързваше с възел отпред или отстрани, така че краищата да висят с 20-40 см или повече. Начинът на поставяне на коланите означава дължината им, която варира от 1, 5 до 4 м., като отделните пояси достигат 5-6 m. Ширината на коланите също е различна, обикновено дневната риза се препасва с тънък полугорен колан (22 мм) или въже (въже, специално изтъкано от лен). Празничната риза беше препасана с многоцветен, с родови защитни символи, пояс (44, 45 мм) и ритуална риза с широк колан от 1, 5-2 вершка (6, 5-88, 9 мм).

Коланът в традиционното облекло се обяснява не само с функционална необходимост, но и е надарен с дълбоко символично значение. Връзването на колана означава готовност за дела и способност за извършване на тези дела.

Носенето на колан също се свързва с моралния характер на човека. Липсата на колан се разглежда като нарушение на общоприетите норми на поведение. И до ден днешен думите „разхлабвам, разхлабвам и т.н.” имат отрицателно значение.

Коланът, като част от облеклото на човек, който приема формата на кръг, е бил широко използван като талисман. Смятало се, че човек с пояс се „страхува“, премахването на колана означава общение с другия свят, със зли духове и т.н.

Поради това коланът беше премахнат при извличане на цвете от папрат в нощта на празнуването на деня на Бог Купала, докато се търси съкровище.

С помощта на колан се установява връзка между собственото и чуждото пространство, стар и нов дом. Така че в беларусите, когато се преместват в нова къща, собственикът дърпа всички членове на семейството за колана. Когато момичето беше готово да се омъжи за младия мъж, когото ухажваха, тя му подари колан.

Магическите свойства на колана, закрепващ съюза на младите, бяха използвани в сватбената церемония: булката и младоженеца бяха вързани с колан, като по този начин ги обединяваха в едно цяло. Коланите бяха подарени на музиканти на сватба, на роднини и гости на младоженеца. Влизайки в къщата на младоженеца след сватбата, булката хвърляла колан върху печката (показвайки на браунито, че е новата господарка). Младежите бяха водени до масата през кръста. В първите дни след веселбата младата жена, разхождайки се по повод, сложила колан на рамката на кладенеца. Метене на хижата връзване на колан на метла. Има информация, че понякога булката раздава повече от сто колана на сватба.

Първият сноп от реколтата беше вързан с колан. При първото паша на добитък на полето е било обичайно източните славяни да разстилат на портата пояс, често червен. Връзваха го и за рогата на крава, слагаха го в торби на овчарите. Първата бразда беше водена от колана на коня. При закупуване на добитък той беше въведен в нова къща чрез колан. Във Владимирска губерния в този момент казваха: „Забравете стария господар, свикнете с новия“.

В славянската традиция поясът е източник на жизненост. Има лечебни и наторяващи свойства. В Тамбовска губерния, за да насърчи младите да имат деца, в скута й сложили едно момче, тя го целунала и му дала „момичешки колан“. Ако препасате половинката си с колан с изображението на "зайче" по време на бременност, тогава тя ще ражда само момчета, наследници на клана. Бебе беше излято с широк мъжки колан. Колан с общи символи на амулет е вид филтър, който предпазва човек от негативни влияния отвън: щети, зло око, лоши пожелания и др.

Защитните свойства на лечителите на колана, ако е необходимо, могат да бъдат засилени чрез определен заговор.

За направата на коланите са използвани различни методи и техники. Най-пъстрите и разнообразни орнаменти се отличават с обидни колани, изтъкани върху нишка, тръстика или измет.