Защо Ватикана забрани книгата за славяните и заплаши автора й със смърт?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Полският археолог от 19 век Тадеуш (Тадеус) Волански не можеше да си представи, че публикуването на неговите открития може да застраши живота му. Полското католическо духовенство не само се ядоса, но се зае да разрешат радикално проблема с археолога – да го изгорят на клада от собствените си книги. Полякът е спасен от император Николай I, който защитава учения от атаки и нарежда на руската армия да защити археолога и да улесни по-нататъшните му изследвания. Защо Волански толкова ядоса католическата църква?

Воюва с Русия, но не става русофоб

Тадеуш Волански е роден през 1785 г. в град Шавел (Шауляй) в Литва. По време на войната от 1812 г. той се бие в армията на Наполеон Бонапарт срещу Русия и дори е награден с Ордена на Почетния легион. След войната той се жени, установява се в Полша и се заема с изучаването на руническата славянска писменост, археология и колекционерство. Най-вече се интересувал от древни монети, амулети, медали, надписи върху паметници (камъни и надгробни плочи), както и антиките на Северна Африка.

Може би тласъкът към изследването на присъствието на славяните в Италия и на африканския континент дадоха две находки, които се оказаха в неговата колекция - фигурка на бог Озирис и ритуална фигурка на ушебти, която в древността пъти египтяните поставяли в ковчега на починалия. Фигурките от 7 – 4 в. пр. н. е. са открити при разкопки на балтийското крайбрежие и говорят за търговски отношения между Древен Египет и славянските народи.

В резултат на изследване на древни паметници Волански стига до заключението, че много неразбираеми за европейците надписи могат лесно да бъдат разчетени с помощта на славянски езици. Той предполага, че още преди Кирил и Методий славяните са имали своя много древна азбука и открива, че с помощта на славянските езици могат да се четат повечето от етруските (расенски) надписи.

Волански предполага, че етруските са не само най-близките роднини на славяните, но именно този народ е станал истинският основател на Рим. Ученият смята, че в древни времена славянските народи са били известни не само в цяла Европа, тяхното влияние се простирало в Северна Африка до Нубия.

- Дали в Италия, Индия, Персия и дори Египет, - попита той себе си и другите, - няма славянски паметници? Няма ли надписи в книгите на Зороастър, върху руините на Вавилон и Персеполис, дворците на Дарий, които са разбираеми за нас, славяните? Да, учени в Англия, Франция и Германия гледат тези надписи – jak kozioł na wodę. И само ние, славяните, можем да доведем тези изследвания до края.

Волански вярваше, че вече е успял да дешифрира повечето от етруските надписи и много неразбираеми надписи върху различни артефакти. Той излага своите наблюдения в писма, които отправя към Академията на науките в Санкт Петербург, след това в Копенхаген до Кралското датско дружество за изучаване на историята, след това до Кралското научно дружество на Бохемия. Но любителят на древността не беше взет на сериозно.

Без да чака отговор, през 1846 г. на свои разноски в град Гнезно Волански издава книгата „Писма за славянските старини”. В него археолог на немски език с пет букви с приложение от 12 гравюри, които изобразяват 145 артефакта, описва най-древните находки в своята колекция и в колекциите на свои познати и стига до извода, че историята на славянските народи е много древен, а разпространението на тяхното влияние и широкото заселване в Европа са премълчавани и скрити по всякакъв начин.

От Индия до Скандинавия

В книгата той лесно доказва, че много монети, медали и надписи върху артефакти, които преди са били приписвани на датчани, шведи или римляни, принадлежат на славяните - лютичи, литвини (литовци), които по-късно погрешно са приписвани на неизвестните балти, бохеми, морави, руснаци и други народи.

Той определи индийския бог Шива като славянския бог Шива или Живу и представи като доказателство за това брактеат (монета с сечене от едната страна) с изображението на този бог и надпис на славянски ZYWIE. Волански открива върху медальони и амулети имената на руските князе, които германците смятат за почти измислени. Сега тези надписи свидетелстваха за историчността на легендите. Той намери името на Рюрик, имената на князете Олег и Игор, принцеса Олга.

Монета от VII век с портрети на византийския император Константин II и славянския княз Хостивит е абсолютно уникална в колекцията на Волански. Надписът върху монетата гласеше: HOSTIVIT ЕТ CONSTANS P. F. AVG. Този артефакт потвърждава войните между римляните и славяните, както и сключения между тях мир.

Волански търси артефакти, чийто произход се приписва или на Рим, или на Персия, славянски букви и изображения на славянски богове - Радогаст, Чернобог, богът на войната Яровит, бог Чура. В надписите на индийските храмове той открива името на Тур-бог и превежда написаното върху етруските надгробни плочи.

Волански призна, че в изследванията му може да има индивидуални грешки поради липсата на специални познания или лошото съхранение на артефакти, но той наистина искаше да му се обърне внимание на изследванията му. Три години по-късно излиза втората книга „Писма за славянските старини”, която включва седем писма и 88 рисунки.

Ненужно внимание

През същата година Гнезненският архиепископ на Полската католическа църква се обръща към император Николай I с петиция, нищо друго освен „да се обърне към Volansky auto-da-fe на кладата от неговата книга“. Доста изненадан от злобата на йезуитите, императорът решава да се запознае с книгата на Волански, за която купува няколко екземпляра от „Писма…“и извиква друг известен славянофил от 19 век от Москва в Санкт Петербург, учител и писателя Йегор Класен, за да направи преглед на книгата.

Либералната младеж от онова време нарича императора войник и Николай Палкин. Въпреки това, Николай I не беше ограничен човек и знаеше точно кого кани. Класен е бил и привърженик на идеята, че етруските са най-близките роднини на славяните и че те са основателите на римската цивилизация и самия град Рим. Класен се опитва да докаже, че славяните са реализирали своята държавност едновременно с гърците и финикийците и смята норманските учени за най-малкото „безскрупулни“.

След доклада на Класен императорът заповядва да закупи „необходимото“количество книги, за да ги постави „под стабилно съхранение“, да възложи на автора охрана от военните, на която той нареди не само да защитава Волански, но и да помага по всякакъв възможен начин в експедициите на археолога за събиране на древни славянски артефакти.

За да не се дразнят за пореден път поляците и да не се стигне до конфликт, останалата част от тиража на книгата е наредена да бъде изгорена. Тази последна заповед е изпълнена с голямо удоволствие от йезуитите, които не само унищожават книгата, но и като си спомнят, че част от нейните екземпляри са запазени в Санкт Петербург, я вписват във Ватикана „Индекс на забранените книги“. Оттук нататък всеки католик, който отвори „Писмата за славянските старини“, извърши грях. Той беше длъжен или да прехвърли книгата на лице, което има право да чете такава литература, или да я унищожи.

Липсващата библиотека

Въпреки това повечето от откритията на Тадеуш Волански станаха известни на обществеността: Йегор Класен, по заповед на Николай I, ги включи в едно от своите произведения. Вярно е, че не всичко беше включено, а само това, което беше прегледано от Руската православна църква - изображенията на славянските богове и особено на "срамния уд", бяха твърде неприложими. Не са публикувани и изображенията на езичниците на Христос, които те включват в своите пантеони и на които се опитват да се покланят по същия начин като другите богове, като правят жертви.

Книгата имаше по-малко късмет от автора - беше изгорена. В края на 20-ти век в библиотеката на град Ню Йорк е намерен един-единствен екземпляр на "Писма…", който оцелява по чудо. По искане на руските писатели Олег Гусев и Роман Перин тя е преведена на руски и издадена отново с частни средства.

През 19 век за известно време започват да говорят за откритията на Волански, а след това политическата ситуация се променя и той е забравен за много години. Известно е, че археологът умира в началото на 1865 г. в Полша. Неговата уникална колекция от антики е прехвърлена в Краковския университетски музей, където се съхранява и до днес. Но обширната му библиотека е изчезнала, може би е била превзета от католическите йезуити.

За съжаление и сега работата на Тадеуш Волански е пренебрегвана от традиционната историческа наука и се използва само от историци, които почти презрително се наричат алтернативи. И в СССР, и в Русия израснаха поколения хора, които от малки са били научени, че преди Кирил и Методий славяните не са имали писменост.