В Русия царуваха евреите и затова сега дори да ги споменем е престъпление

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Вижте каква интересна семантична серия се получава! дума евреин прилага се в руска държава от основаването си (Руската империя е създадена от Петър I през 1721 г., преди това е била рус, от името на което произлизат други имена: "руски език" и "руски") и тя, тази дума евреи, използван от руснаците (по-рано тази дума беше написано с едно "s") от писатели и мислители свободно, колкото е необходимо за обозначаване на определена порода злобни хора който направи всичко, за да дразни Бог и да навреди на нормалните хора. През 1727 и 1742 г. словото евреи използва дори императрица Романови (Катрин I и Елизавета Петровна) в най-високите си укази с красноречиви имена „За изгонването на евреите от Русия“ … След революцията от 1917 г. новото правителство (което, както забеляза наскоро Владимир Путин, "80-85% се състоят от евреи") за използване от руски писатели на думата евреин започна да ги стреля. Най-яркият пример за това е публичната екзекуция на писателя-публицист Михаил Осипович Меншиков, която се състоя през 1918 г. След образуването на съвременна Русия върху руините на СССР, сега новото правителство се ангажира да накаже руски писатели за използването на думата в своите статии и книги евреин! Така че на 14 май 2019 г. беше за моето използване на думи евреин, евреин в историческа статия „Съединените щати, в навечерието на Третата световна война, въртят мълчание, наречено „Холокост на 6 милиона евреи“ Бях съден в Мурманск по екстремисткия член 20.3.1 от Административния кодекс на Руската федерация, признат за виновен и наказан с голяма глоба.

Е, ако това е така в съвременна Русия, тогава нека го обявим официално и високо: В РУСИЯ УПРАВЛЯВАТ ДЖИДИТЕ И ЗАТОВА И СЕГА ДА СИ ПОМНЕТЕ ЗА ТЯХ Е ПРЕСТЪПЛЕНИЕ!

Честване на евреите в Москва пред стените на нашия Кремъл на военната им Победа над гърците - Ханука.

Вижте как беше преди (давам историческа поредица - писателят и неговото изказване за евреите):

Гавриил Романович Державин (1743 - 1816). Той беше не само известен поет, но и губернатор, и сенатор, и министър на правосъдието. През 1799 и 1800 г. е изпратен в Западната територия, за да проучи причините за глада и тежкото положение на местното руско селячество. Там той осъзнава, че една от основните причини за тежкото положение на селяните в Западната територия е евреи … Державин състави подробен доклад за царя и сената за своите изследвания и предприетите мерки. Този доклад, наречен "Мнението на сенатор Державин…" е публикуван в своята цялост в пълния сборник на Г. Р. Державина, издаден от Академията на науките в 8 тома под редакцията на Дж. Грот (1864 - 1883), в том 7, публикуван през 1878 г. Ето някои откъси от него:

Казарин:

Ех, братко - какъв е външният изглед?

Нека има поне самия дявол!.. да, той е необходим човек, Просто адрес - ще дам назаем.

Каква нация е, не знам смело:

Говори всички езици, Най-вероятно това евреин. -

Той е запознат с всички, навсякъде, където има бизнес, Той помни всичко, знае всичко, в грижи за цял век, Бил е бит повече от веднъж, с атеист - атеист, Със светец - йезуит, между нас зъл комарджия, А с честни хора - почтен човек.

Накратко, вие ще го обичате, сигурен съм.

Арбенин:

Портретът е добър - оригиналът е лош!..

(Лермонтов М. Ю. Избрани произведения. М., 1941. С. 182).

Гогол Николай Василиевич (1809 - 1852). Думата на Гогол "евреин" и нейните производни се срещат в няколко негови произведения. Тук ще цитирам само откъси от разказа на Гогол „Тарас Булба”, който описва борбата на запорожките казаци с нашествениците – илахите и евреите. Историята е публикувана през 1835 г.:

„По това време голям ферибот започна да каца на брега. Куп хора, стоящи на него, все още размахваха ръце от разстояние. Те бяха казаци в скъсани свитъци. Безпорядъчният тоалет - много от тях нямаха нищо друго освен риза и къса тръба в зъбите си - показваше, че или просто са избегнали някакви неприятности, или са се забързали така, че да прескочат всичко, което е по телата им. Измежду тях се отдели един клекнал широкоплеще казак, мъж на около петдесет, и застана отпред. Той крещеше и махваше с ръка най-силно от всички, но зад тропането и виковете на работниците думите му не се чуха.

- И с какво дойдохте? - попита кошевият, когато фериботът зави към брега. Всички работници, като спряха работата си, вдигнаха брадвите и длетата, спряха да чукат и гледаха в очакване.

- С неприятности! - извика от ферибота приклекнал казак.

- Говори!

„Не сте ли чували нищо за случващото се в Хетманството?

- Кажи ми, какво става там?

„И това, което се случва е, че те са се родили и са били кръстени, те още не са знаели това.“

- Кажи ни какво се прави, кучешки сине! - извика един от тълпата, очевидно губейки търпение.

„Сега започна такова време, че светите църкви вече не са наши.

- Как не нашите?

„Сега при евреи те са на лизинг. Ако не платите предварително, тогава масата не може да бъде управлявана."

- Какво тълкувате?

„И ако един rassobachy евреин не поставя значката с нечистата си ръка на Светата Пасха, тогава е невъзможно да се освети и Пасхата."

„Той лъже, братя, братя, не може да е толкова нечисто евреин сложи значка на Свети Великден!“.

„Слушайте!.. Ще ви кажа още нещо: свещениците сега пътуват из цяла Украйна в таратаи. Да, не е проблемът с таратаите, но проблемът е, че те впрягат не коне, а просто православни християни. Слушам! Ще ви кажа още нещо: вече казват, евреи шият си поли от свещенически одежди. Това са нещата, които се случват в Украйна, сър! И ето, че седите на Запорожие и вървите, да, очевидно, татаринът ви е дал такъв страх, че вече нямате нито очи, нито уши - нищо и не чувате какво се случва в света."

„Нямахте ли саби, или какво? Как допусна това беззаконие?"

„Ех, как допуснаха такова беззаконие! И вие щяхте да опитате, когато имаше само петдесет хиляди поляци, да - няма нужда да се крие - сред нашите имаше и кучета, (които) вече бяха приели своята вяра."

- И вашият хетман, и полковниците, какво направиха?

„И хетманът сега, печен в меден бик, лежи във Варшава, а ръцете и главите на полковника се пренасят на панаири, за да се покажат на целия народ.

Цялата тълпа се поколеба. Отначало за миг по цялото крайбрежие се разпространи мълчание, което се установява преди яростна буря, а след това изведнъж се надигнаха речи и целият бряг заговори.

„Как могат евреите да държат християнските църкви под наем! За свещениците да впрегнат православните християни в шахтите! Как да търпим такива мъки на руска земя от проклетите неверници! (които приеха унията, униатите). За това с полковниците и хетмана! Но това няма да стане, няма да стане!" Такива думи летяха на всички краища. Казаците вдигнаха шум и усетиха силата им. Вече нямаше тревогите на несериозните хора: всички тежки и силни характери бяха притеснени, които не се разгорещиха бързо, а след като се нагорещиха, упорито и дълго запазиха вътрешната си топлина в себе си. „Превъзхожда всички на евреин!" - дойде от тълпата. „Нека не шият поли от дрехите на свещеника за своите евреи! Нека не слагат значки на Великден! Да ги стопиш всички, копелета, в Днепър!" Тези думи, изречени от някой от тълпата, прелетяха като мълния над всички глави и тълпата се втурна към предградието с желанието да отреже всички евреи.

Бедните синове на Израел, изгубили цялото присъствие на своя и без това дребнав дух, се криеха в празни бъчви от горелки (в бъчви от водка), в печки и дори пълзяха под полите си. еврейка; но казаците ги намираха навсякъде.

„Господарите на лордовете! Изкрещя сам, висок и дълъг като тояга, евреин, стърчи от купчината на другарите си жалкото си лице, изкривено от страх. „Господарите на лордовете! Просто нека кажем една дума, една дума! Ще ви съобщим нещо, което никога досега не сме чували, толкова важно, че не можете да кажете колко е важно!"

„Е, нека кажат”, каза Булба, който винаги обичаше да слуша обвиняемия.

- Ясно господа! изречено евреин … „Никога не съм виждал такива господа. За Бога, никога! Никога не е имало толкова мили, добри и смели хора!..”Гласът му умираше и трепереше от страх. „Как можем да мислим нещо лошо за казаците! Те изобщо не са наши, тези, които са под наем в Украйна! За Бога, не нашите! Те изобщо не са евреи: дявол знае какво. Нещо, на което просто не му пука и се откажи! Така че те ще кажат същото. Не е ли Шлема или ти, Шмул?

- За Бога, наистина! - отговориха от тълпата Шлома и Шмул в парцален ялом, и двамата бели като глина.

„Никога не сме,“продължи дългото евреин: „Не се съгласих с враговете. А ние дори не искаме да познаваме католиците: нека мечтаят за дявола! Казаците и аз сме като братя…"

„Как? Така че казаците бяха братя с вас?" Произнесе един от тълпата. „Не чакай, проклето евреи! В Днепър ги, Панов! Удавете всички копелета!"

Тези думи бяха сигнал. Те грабнаха евреите и започнаха да ги хвърлят във вълните. От всички страни се разнесе жалък вик, но суровите казаци само се засмяха, като видяха как еврейските крака в обувки и чорапи висят във въздуха.

(Gogol N. V. Избрани произведения. SPb., 1998. S. 138 - 142).

на един евреин, чието име беше Янкел, Тарас остана жив, т.к евреин настоя, че познава брат Тарас и дори му помогна да се откупи от турците. Тарас каза на казаците: „ Гида ще има време да го окача, когато е необходимо, но за днес ми го дайте. Като каза това, Тарас го заведе до своя вагон, близо до който стояха казаците му. „Е, качете се под количката, лежете там и не мърдайте; а вие, братя, не го пускайте евреин ».

Като каза това, той отиде на мегдана, защото там отдавна се беше събрала цялата тълпа… Сега всички искаха да тръгнат на поход и стари, и млади; те решиха да отидат направо в Полша, за да отмъстят за цялото зло и позора на вярата и казашката слава, да съберат плячка от градовете, да подпалят селата и хляба и да разнесат слава далеч из цялата страна. (Гогол Н. В. Пак там, стр. 142).

Николай Алексеевич Некрасов (1821-1877). „Посветих лирата на моя народ“, пише Некрасов в края на живота си. И така е. Темата за руския народ, неговите проблеми и надежди, въплътени в огромно разнообразие от типове и персонажи - нови за руската литература - минава през цялото творчество на този велик руски поет. Управляващият елит винаги е бил неприятен за Некрасов, защото е безразличен към съдбата на руския народ и не осигурява нормалното му развитие. Руският народ живееше ужасно тежко и пред него също нямаше светлина.

В сатиричната поема „Съвременници“(1875 – 1876), в главата „Еврейска мелодия“, Некрасов, преувеличавайки еврейския диалект, пише:

(Некрасов Н. А. Събрани съчинения. Т. 3. Л, 1967. С. 303 –304).

Алексей Константинович Толстой (1817 - 1875). Граф А. К. Толстой е известен като автор на историята на ужасите "Духът", романа "Принцът на среброто", историческата трилогия - "Смъртта на Иван Грозни", "Цар Фьодор Йоаннович" и "Цар Борис". Пише поезия и балади. В сътрудничество с братовчедите си Алексей и Владимир Жемчужников публикува сатирични и пародийни произведения, подписани от Козма Прутков.

Граф А. К. Толстой ясно разбираше вредата евреи за Русия и руския народ и затова пише за тях.

В стихотворението "Богатир" граф А. К. Толстой пише:

(Толстой А. К. Стихотворения. М., 2001. С. 40 - 45. Свята Русия. Енциклопедия на руския народ. Руска литература. М., Институт за руска цивилизация. 2004. С. 252).

Горната селекция е направена от Анатолий Глазунов (Блокадник). Източник.

Списъкът на великите руски писатели, класици на руската литература, писали за евреите, може да бъде продължен по-нататък… Ние обаче живеем в съвременна Русия. И какво виждаме сега?

И сега хората виждат това аз, съвременен руски писател Антон Благин, член на „Съюза на писателите на Русия“, евреите бяха изтеглени на съд през 2019 г. и осъдени, наказани с голяма глоба за факта, че като писател, видите ли, се осмелих да използвам думата евреин и неговите производни! Подробности тук.

Експерт лингвист с фамилия Кознев, който беше поканен в съда срещу мен като свидетел (от страна на обвинението), отговорно заяви на процеса, че в съвременна Русия думата „евреин“се счита за „профанация на руския език“, и че от моя страна тази дума беше изразена „отрицателна оценка на лицата, обединени на базата на принадлежност към еврейска националност“. И това, в съответствие с член 20.3.1 от Административния кодекс, е административно нарушение, а в съответствие с член 282 от Наказателния кодекс на Руската федерация е престъпление.

Е, първо, изразих негативна оценка не за всички лица с еврейска националност, а само за онази маргинална част от нея, която исторически се обозначава с думата евреи! И второ, какво общо има литературната дума? евреин, ако проблемът изобщо не е в думата, а в злобни хора, които се обозначават в нашата история с тази дума?

Повтарям: дума евреин от древни времена се използва от руски писатели и мислители и дори от владетелите на Русия (!) да обозначи особена порода порочни хора, споменавани многократно в християнските книги, които правеха всичко, за да дразнят Бога и да навредят на нормалните хора. Но като евреи навредили на нормалните хора, прекрасно ни казаха нашите литературни класици в своите безсмъртни произведения. Освен това това не беше някакъв вид клевета от тяхна страна. Те ни разказаха всичко, което се случи в реалния живот през тяхното време! И най-важното е, че нашите велики руски писатели говореха за евреите в своите произведения съвсем не за да се подиграят с техния див морал, а за да покажат на възможно най-широк кръг от хора каква опасност идва от евреите и какво мнозина смеят да очакват от тях трябва“, както написа императрица Екатерина I в личния си указ.

И фактът, че след революцията от 1917 г. за словото евреин новата власт разстреля руски хора на място, без съд и следствие, а в днешна Русия съдят чрез лъжесвидетелстване така наречените експерти, той лично ми го казва от известно време В Русия царуваха евреи и затова сега дори да ги споменем е престъпление!

Тоест ние сме в нашата страна в еврейска окупация!

Как се случи, какво подтикна евреи да направят нахлуване в Русия и каква е тяхната крайна цел и задача по отношение на нас и нашата страна, доста популярно разказах като писател в новата си колекция от книги „Каква е истината в примера на историята?“ (Работното заглавие на сборника беше „Това ще дойде приживе на Путин!“). В момента го подготвям за публикуване.

Междувременно всеки може да изтегли безплатно електронната версия на моята книга от линка №1 или следвайте връзката №2.

От съобщението: „Авторът на книгата въвежда читателя в нашата история и в същото време с помощта на факти учи да разбере кое е истина и кое е лъжа в нашата история. Ключовата роля на тази книга е да ясно обяснете на читателя дълбокия смисъл на фразата на Христос Спасителя: "И вие ще познаете истината и истината ще ви направи свободни…" (Йоан 8:32).

3 юли 2019 г. Мурманск. Антон Благин

коментар:

Бяла Рус: на руски има дума "буфон". Това е името на човек, който се стреми да спечели други хора с лудории и глупости. Игор Харламов, съплеменник и съучастник в работилницата на президента на Украйна Зеленски, е един от такива шута. Той смени голямата руска песен: „От Волга до Енисей“и сега пее: „От Волга до Енисей, Русия се управлява от народа на Мойсей“! Както всички Зеленск-Чубайс, той изкривява реалността. Не от Волга до Енисей, а от Брест до Петропавловск-Камчатски! Ето как езичниците се подиграват на Русия…