Огнено-светлинни ритуали на славяните

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Историята на руските фойерверки започва много преди да се появят самите фойерверки. Огънят, не промени ли цялата история и целия начин на живот на човечеството? Да командваш огъня е съдба на боговете и хората. Но хората само частично доминират в огъня, бързо се превръщат от неговите господари в жертви. Ето защо абсолютната власт над огъня за хората се свързва с намесата и помощта на боговете. Огнепоклонението на славяните има свои, различни от другите народи, ритуали и образи.

За всички народи в далечното минало обожествяването на огъня и светлината, наред с други природни явления, е общопризнат факт. Сред източните славяни, например, много ритуали са били посветени на Перун – богът на гръмотевиците и светкавиците или небесния огън. Раждането на Перун беше белязано от мощно земетресение. В своите ритуали славяните почитали и слънцето – Бог Ярило, който също се олицетворявал на земята чрез огън.

Предшествениците на фойерверките бяха огнени и светлинни шоута. Най-простият и най-ранен по произход е ярко горящ огън, запален от хората на местата за тържества на Коледа, Нова година, Масленица и други празници. Тези празнични огньове от своя страна са запазили спомена за най-древните ритуали на народното поклонение.

Празнуването от славяните на техните най-почитани богове е свързано с редуването на сезоните, наблюдението на промените в природата. Най-древните ритуали сред земеделците, свързани с култа към слънцето, съвпадат с основните периоди на трудова дейност – подготовка за земеделска работа, пролетна сеитба, узряване и прибиране на реколтата; те отразиха в образна поетична форма връзката между творческия труд на човека и творческите сили на природата.

По-късно, под господството на идеологията на християнската църква, те претърпяват значителни промени или напълно губят предишния си характер. Споменатите по-рано празнични огньове свидетелстват за останки и трансформация на най-разпространените народни ритуали в древността.

В началния период на руската централизирана държава много празници, включително и установените от църквата, все още до голяма степен запазват ритуалността на предхристиянския народен култ.

В това отношение най-показателен е празникът Рождество на Йоан Кръстител, с настъпването на който народът празнува своите традиционни ритуали (игри), посветени на честването на Иван Купала - "бога на изобилието", с чието име стопаните възлагаха надеждите си за добра реколта. Около запалените огньове танцуваха участниците в „веселината”, окичени с венци и зелени клонки.

Постепенно губейки култовото си значение, празничните огньове се закрепиха за дълго време в бита на народа и с течение на времето започват да служат само като обичайното огнено-светло, декоративно оформление на народните празници. В този смисъл те все още съществуват в някои региони на страната ни.

В народния бит обаче е имало и „огнени веселби“, които се устройват с помощта на рало. Плугът или ликоподиумът е вечнозелено тревисто растение, което прилича на мъх, пълзящо по земята. Това растение в различни региони на страната ни има имена: прах, прах, вретище, имел, бутер, стадо. Зрелите сухи спори на това растение дават мигновена светкавица без дим при запалване. Благодарение на качествата си грабителят не толкова отдавна е бил използван в някои индустрии, включително и в пиротехниката. В далечното минало той е служил като удобен и евтин материал за организиране на огнени и светли зрелища от хората.

Разбира се, народните празнични "вакханалии" се състояха не само в Русия, но и в ежедневието на други народи. Любопитно е обаче, че чужденците, които гледаха „огнените забавления“, уредени по време на коледни, маслени и други празници с гореспоменатите лули и лавр, ги нарекоха „специални фойерверки“.

През 16-17 век руското духовенство поставя по-зрелищни огнени и светлинни шоута във връзка с театрални обреди на църковно богослужение. Те трябваше ясно да обяснят на хората съдържанието на църковните догми, да допринесат за изчезването на останките от народния култ в ежедневието им. В някои театрални църковни ритуали, особено в „действията“, са подредени значителни огнени и светлинни ефекти.

Църквата винаги е давала на огъня и светлината символична или алегорична интерпретация. Дори писателите на древната християнска църква непрекъснато наричат Бог и Христос в своите писания с думите: ignis (огън), lutep (светлина) и т.н. По-специално, руската църква от няколко века поддържа, че външният израз на „божествен поли“е „свещен огън“, т.е. образ, който тогава е бил близък на хората от оцелелите от народния култ, съхранени в съзнанието и ежедневието им. Богословското и мистичното значение на „свещения огън” е подчертано дори в официалните църковни документи от 17 век.

В славянската митология, с опростено всекидневно разбиране за символичното значение на огъня, има по-дълбоко, свързано с абсолютната истина. Известна приказна история за това как главният герой се тества с вряла вода (тълкуване в приказката „Малкият гърбав кон“), която съчетава природата на огъня и природата на водата. Такава вода подмладява истинския, праведен човек и в нея просто се вари злото. Истината е изборът между живот и смърт. Следователно огънят се свързва и с истината, която сякаш преодолява конфликта между „да бъде“и „да не бъде“.

Древните славяни вярвали, че справедливата кауза винаги е свързана с огъня. (Вероятно тук трябва да е произходът на думата „искреност“.)

Днешните огнепоклонници ни пренасят от историята до настоящето. Всяка година те стават все повече и повече. Те създават огнени театри, пресъздават древни „действия“и играят нови мистерии с жив огън (именно тези съвременни реконструкции са показани на фигурите по-горе). За това има истинско обяснение и то се крие в историческите корени на славянското езичество.

Мистерията на огъня в масовия ритуал е да се вместят всички метафори, свързани с него, в директно представяне на самия огън. Ритуалните или театрални представления с огън трябва да съживяват забравените образи, върху които почива цялата човешка култура.