Горящата книга: Едно от чудесата на Средновековието

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Едно от най-впечатляващите чудеса на Средновековието е горящата книга, която се извисява три пъти над пламъците в знак на триумфа на християнската доктрина над ереста на албигойците.

Запомнящото се чудо се свързва с ордата – „съдът Божий“(лат. ordalium – присъда, присъда) като един от видовете архаичен закон, практиката на изпитване с огън и вода за установяване на истината. През пролетта на 1207 г. във френския град Фанджо, с голяма тълпа от хора, става спор между католическия проповедник Доминик де Гусман Гарсес, бъдещият свети Доминик, и албигойците - представители на един от клоновете на неоманихейска секта на катарите. Те спореха чия вяра е вярна.

Дългата история на този спор е уловена в известната фреска "Триумф на църквата" от базиликата Санта Мария Новела (Флоренция) от ранния италиански ренесансов художник Андреа Бонайути. Свети Доминик проповядва срещу еретиците, сочейки с жест, насочващ своите духовни чеда, алегорично изобразени като стадо черно-бели кучета – „Псета Господни” (лат. Domini canes).

Свети Тома Аквински, с отворена книга "Сбор срещу езичниците", води богословски разговор с еретици. Един от тях разкъсва книгата си, отказвайки се от заблудите.

Когато словесните аргументи бяха изчерпани, съдиите предложиха да се разчита на Божията воля: хвърлете книгата на Доминик (според друга версия - Евангелието) и книгата с катарската доктрина в огъня. Който ще оцелее е правилният. Според биографа на Доминик, блажен Йордан Саксонски, еретичната книга изгоряла, а книгата на Христовата вяра била отхвърлена три пъти с огън и останала невредима. Тогава чудото се повтори в Монреал, само че в огъня не бяха хвърлени книги, а бележки.

В католическата традиция този случай се наричаше "Чудото на огъня" или "Чудото с книга", многократно е уловен в иконопис и живопис. Картината на испанския художник Педро Беругете илюстрира страстната вяра в неуязвимостта на Христовата книга. Като златокрил ангел тя излита от пламъка и се издига над тълпата. Изглежда буквите са на път да се стопят и да излеят горещ дъжд върху невярващи и съмняващи се.

Интерпретацията на същия сюжет от Беругете за олтара на Санто Доминго в манастира Свети Тома позволява по-ясна картина на емоционалния контекст на ситуацията. Върху внимателно нарисуваните лица на публиката се четат удивление, емоция, страх, гняв, възторг – цяла гама от смесени чувства и състояния. За по-голяма убедителност тестът с огън се преминава три пъти.

По-ранното изображение на тази сцена за олтара на коронацията на Мария, направено от един от най-големите италиански майстори, доминиканския монах Фра Беато Анджелико, причислен към благословените на Католическата църква, се отличава със своята лаконична композиция и сдържани цветове.

Събралите се сякаш не очакват никакво чудо, продължавайки да спорят с ентусиазъм. Междувременно пламъкът изтласква малка книжка с червена подвързия с позлатен кант. Но не, това не е спонтанен шут, причинен от изпаряването на влагата от горящи дърва, а истинско чудо!

Ако книгата на Беругете се извисява величествено нагоре, отбелязвайки триумфа на християнската истина, то Фра Анджелико изобразява чудото като нещо ирационално, но съвсем естествено. Доминик нито за миг не се усъмни в изхода на спора. По същия начин образната структура на изобразената от Фра Анджелико сцена е подчинена не на светската, а на монашеската логика. Защото в Евангелието е казано: „Според вярата ти да ти бъде“.

Още по-лаконично този сюжет е въплътен от италианския художник-маниерист Доменико Бекафуми за Доминиканската църква на Светия Дух в Сиена. Местонахождението на тази работа към момента не е известно.

Италианският майстор на флорентинската школа Пиеро ди Козимо поставя горящата книга в центъра на изобразителната композиция на част от олтара Пулие, като подчертава нейното символично значение, сякаш фиксира чудо във вечността.

Късните изобразителни интерпретации на спора между свети Доминик и албигойците напомнят жанрови сцени. Художниците на четката виждат в него не толкова религиозно чудо, колкото стабилен сюжет, който може да бъде свързан с реалностите на определена епоха. Типичен пример е картината на Бартоломе де Карденас, художник от Португалия, който носи титлата „първият камерен художник на Негово Превъзходителство херцога“. Самият херцог е изобразен тук от цялото лице вляво от зрителя, превръщайки се в участник в легендарната сцена.

Присъстващите на спора - духовенство, аристократи, простолюдие - са показани като обикновени хора, живо реагиращи на ирационална ситуация. Привлечени от невижданата гледка, жителите на града се навеждат през прозорците, крещят, обменят си впечатления. Църковниците, както подобава на духовниците, са фокусирани върху огнената конфронтация между две религиозни учения.

Картината не е много добре запазена, но реалистичният начин на изпълнение дава възможност да си представим как дървата за огрев пукат в огъня, как страниците на книгата на Доминик шумят във въздуха, как жужи развълнуваната тълпа на площада …

Според друга версия на легендата книгата на Доминик, изтласкана от пламъците, се е озовала върху гредата на покрива на близката къща. Днес няколко сгради във Фаньо, включително селска църква и доминикански параклис, претендират за притежание на тази овъглена греда като доказателство за чудо. Както и да е, победата в този спор обърна много еретици в християнството. Оттогава един от елементите на иконографията на св. Доминик се превръща в книга, най-често отворена на страница с думите: „Идете и проповядвайте”.

В славянската раннохристиянска култура е известно подобно чудо с горящото Евангелие, проявено по молба на езичниците от епископ по време на управлението на византийския император Василий I (867−886). Епископът, срещнат с недоверие на срещата на старейшините на „народа на русите“, демонстрира липсата на сила на огъня над книгата на Евангелието, след което събралите се хора се съгласяват да приемат християнството. Този сюжет обаче не получи последователно представяне във визуалните изкуства.